古代南方民族教育文化与民族发展.pdfVIP

本刊网址：㈣．nebao．net5 《西南民族大学学报》(人文社科版)2006／4总第176期 古代南方民族教育文化与民族发展 龚荫 [摘要]本文论述内容是：我国南方边疆地区，少数民旋的教育文化，即是少数民族代代相传的传统教 育和少数民族地区所代兴学的学校教育。笔者认为，封建时代，南方边疆少数民族的教育文化：代代相 传的传统教育基本是抚养故步白封的人；历代兴学的学校教育主要是培植忠顺土官土司。敌此，南方 边疆地区少数民族，过去一直发展缓慢、落后。 [关键词]南方民族；教育文化；民族发展 中图分类号：G750 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2006)04—0005—10 作者简介：龚荫(1933一)．西南民族大学西南民族研究院教授。四JiI成都610041 我国南方边疆地区，少数民族的教育文化，就 人(今哈尼族)、藏人(今藏族)、百夷人(今傣族)、 是少数民族代代相传的传统教育和少数民族地区 僮人(今壮族)、仲家人(今布依族)、苗瑶人(今苗 历代兴学的学校教育。少数民族代代相传的传统 族瑶族)等族，极其重视血缘关系，对于家族、支 教育，即家庭父母对子女各方面的言传、身教，社 系、先祖、辈份，父母向子女经常讲述，要求子女必 会流传的风俗、习惯、道德、规范和宗教教化的修 须牢记，不能忘本。一些较发展民族的家庭，还用 行、功德、利益等。少数民族地区历代兴学的学校 汉文或民族文字撰写有家谱，把世代、事迹都一一 教育，秦汉迄于唐宋时代，仅是在南方边疆几个较 写入谱册，留传子孙。在节庆、祭祖时，都要子孙 发展的少数民族地方兴办了学校；迨明、清时代， 回忆先祖，怀念先祖业迹。父母很关心儿子的传 明朝政府在南方边疆一些较发展的少数民族地区 宗接代，认为儿子若是不娶妻生子，就要绝代了， 设立学校，清朝政府在明朝的基础上又有较大发 这是很不光彩的事情。如凉山罗罗人(今彝族)， 展，在南方边疆少数民族府州县设立义学、书院， 父母很关心儿子娶妻生子，使家支得以延续。认 规定贡生名额，并开科取士。南方边疆少数民族 为，如果断绝了后代，就是家支走上了绝路。因 的教育文化：代代相传的传统教育，南方边疆少数 此，父母就千方百计的要为儿子娶个合适的媳妇， 民族经常耳闻目濡，长时间熏陶感染，从而潜移默 生儿育女，才算尽到了责任，了结了最大的心愿。 化，一代传承一代；历代兴学的学校教育，则对南 教育儿女。南方边疆各少数民族家庭的父母 方边疆少数民族，宣扬封建制度，剥削压迫有理， 教育儿女，都是先从穿衣、吃饭、说话、走路、认识 维护封建秩序，安定稳固边圉。 周围简单事物开始的。然后在儿女成长的不同年 龄阶段，给予不同的教育。在儿女年龄七八岁之 一、南方边疆少数民族传统教育 后，开始参加野外生产劳动或家内劳作。父亲带 我国南方边疆地区，少数民族的传统教育，就 着儿子，到田地里种植，起初是做些简单、轻微的 是少数民族一代相传一代的教育。其主要内容 劳动，然后逐渐增加劳动量，并把种植田地的经验 是：家庭父母对子女各方面的言传、身教，社会流 教训传授给儿子；母亲带着女儿，在家里教给料理 传的风俗、习惯、道德、规范和宗教教化的修行、功 家务，学习纺织刺绣等。如在民家、藏、罗罗、僮、 德、利益等。 仲家、苗、土家等族，农民父母要教育儿女学会扶 (一)家庭教育