试论天津港口城市文化特质标志--天妃宫保护与开发的意义.pdfVIP

中华妈祖文化论坛 试论天津港口城市文化特质标志 ——天妃宫保护和开发的意义 黄殿祺妈王彤 内容摘要：天津的天妃宫及港口文化是中国北方港口城市文化特质的标志，是天津独有的文 化现象。正确处理好对它的历史遗存的挖掘、保护与城市建设的关系，避免建没性的破坏，开展 有益的开发并以此带动文化旅游事业和经济的发展，是把天津建设成名符其实的历史文化名城的 重要途径。 关键词：天妃宫港口城市文化特质标志建设性破坏和谐统一 天津是中国北方最大的港口城市，它的文化特质标志——天妃宫作为一种文化符号，其影响 始终渗透和伴随着天津城市的发展中。 而作为中国北方妈祖文化中心的天津，为保护和挖掘历史遗存，并以此带动文化旅游事业和 地区经济的发展，加强海峡两岸各方面的交流，在2l世纪的第一个春天以天津古文化街中的天后 宫(西庙)和海河为依托举办了首届中国·天津妈祖文化旅游节，台湾、香港、澳门和福建等地 区的民问组织和旅游部门组织近千人来沣赴会，四海宾朋相约而至，充分反映了妈祖文化强烈的 凝聚力和生命力。西庙已成为目前天津甚至中国北方保存最完整的传统港口文化特质标志的典范。 一、概述 天后宫是北方人的习惯称谓，老百姓又称娘娘宫，南方叫妈祖文庙。“天妃”南力‘叫“妈祖”， 姓林名默，是福建晋代晋安郡王第22世孙女，公元960年出生在莆田湄州湾贤良港(即今莆田忠 门乡港里村)。传说她是个勇敢聪慧，事亲至孝，熟习水性，能在惊涛骇浪中解难救人的杰出女性。 其生平传略，世代相传，影响极广，被誉为护海女神。现称她为和平女神。 据史料记载，当时天津最大的天后宫有两座，一座坐落于大直沽，称东庙，也是最早建成的， 庚子年问被毁；另一座就是建在三岔河口以南，旧城东门外北的海河西岸，称西庙。据《天津卫 志》说“天妃宫在本卫城东河边，元朝建，明永东元年(1403年)重建……”西庙建立年代虽不 如东庙早，但却因地处南北水道咽喉，香火比东庙旺。早年海河西岸还没有房屋，庙足对着河而 建，当时卸粮码头就在庙附近，后来这里又成为海运商贸的码头，再后来随着附近定居人口的增 多，逐渐形成宫南、宫北大街、二道街、玉皇阁等街巷。至于天后宫面对海河而建，是为了方便 来往船只的祈祷、参拜。据说当时，码头附近十分繁忙，船多人多，过往船只到达天后宫附近的 码头后，就停在河中，在船上面向天后宫烧香跪拜，祈求平安。除此之外，当地人及早路来往客 人，也都慕名而来，陆续都成了天后宫的信徒，不光是前来进香。因天后除被作为海神来供奉， 以保佑航海、漕运的平安外，还被民问妇女崇奉，以保佑子嗣及去掉病疾，比如天花等。另外还 有更多的人到天后宫游逛，尤其是年、节，这时更成为热闹繁盛的市场，应时货品应有尽有，买 卖兴隆，特别是一年一度的皇会，声势更是浩大。 人们逛皇会时除参拜天后、买卖商品外，重要的活动还有看戏，天后宫山门对着的就是戏楼； 另外还在天后的娘家(天后为福建人氏)闽粤会馆及其他会馆、戏院等地都有演出，可谓百戏云 集。《津门杂记》对此盛况地有记载：“所有戏班向系轮演，有京二簧，有梆子腔，生旦净丑，色 160 中华蚂祖文化论坛 艺俱佳，铑歌妙舞，响褐行云，是足以动人观听。”可见早在清雍正、乾隆年问，天津城区各种形 式的戏曲活动已越发繁荣兴盛。长久以来已成为天津特有的地方文化风景，影响了一代又一代， 使马戈尔尼爵士出使中国，借祝寿之名要求与清通商。此年八月他曾回忆在天津停留时所见到的 情况时说：“在靠近河边的地方，这时正搭起一个巨大而华丽的戏台，周围演员正在这演出种种不 同的戏剧、哑剧，一连几小时不断。河的西岸，在大约一里长的地带上，排列着制服整齐的卫戌 军队，队伍中形形色色的旗帜迎风飘扬，时时传来阵阵军乐似的铿锵声。”由此可见，作为皇会活 动之一的戏曲活动影响之大。 东庙，即今河东区大直沽地区的天妃宫，建庙历史比西庙早，但命运却更多舛。南开区的娘 娘宫(西庙)虽然也曾遭到过损坏，一度还被改做小学校，笔者本人就曾在这里上过学，所以对 它有着很深的感情。但此庙大部分保存下来了，而大直沽地区的天妃宫(东庙)的兴与衰、毁与 建等，则更充满历史沧桑感的文化意向以及现实意义。 二、天妃宫的兴与衰 元朝时天津叫海津镇，至元十九年(1282)试行海运漕粮，以天津大直沽为终点。海船卸粮 渡