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·神话与传说的区别 神话的产生要比传说早，神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化，神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。但这样的区分只具有理论上的意义，在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的，这是神话流传过程中必然产生的现象。 ·神话的主要特征 不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。 神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。 不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话是一种集体创作，是在流传过程中不断丰富、不断变化而成型的。 ·神话对后世文学的影响。 神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。 丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。 ·简析《诗经》抒情与写实相统一的特点。 作者所抒发的情感是真实的。 作者抒发感情的方式坦率的。 叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。 ·《诗经》社会政治诗的内容 下层人民批评政治的诗 官吏对政治表达不满的诗 抒发生活郁闷和人生忧伤的诗 歌颂执政者的诗 ·杜诗集大成所表现的三个方面 是不薄今人爱古人，学习前人经验。 是诗歌兼备众体，并能推陈出新。 是语不惊人死不休。锤炼字句，功力深厚。 ·《诗经》情爱诗的内容 歌咏美丽多姿的爱情，反映出周人生活的一个侧面。 抒写婚姻生活的诗。 在歌唱婚恋爱情的同时，也反映着某些相关的社会问题。 还有几篇是被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱。 ·《诗经》史诗重要篇章的艺术特色 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 五篇史诗并不是平铺直叙全部历史过程，而是有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发周民对先王的崇敬和爱戴之情。如《公刘》、《绵》，各自记录了周民的一次大迁徙。诗作避开正面叙述，着重描写周民在迁徙中的活动和心理感受，折射出周民对领袖的拥戴。《生民》还对先祖进行了神化的记述，如写始祖后稷的出生，以此来高尚后稷神圣的身份和地位。 ·《诗经》的主要文学成就 抒情与写实的统一。首先，作者所抒发的情感是真实的。其次，作者抒发情感的方式是坦率的。再次，叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。 赋、比、兴的艺术表现手法。赋，可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆；比，就是比喻，基本是修辞意义上的手法；兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。 形式和语言方面的几个特点。首先是重章复沓的结构形式，其次，《》以四言为基本句式。再次，《》节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。此外，《》的语言也很有特色，一是词汇丰富，二是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用。 ·《左传》的文学特色 文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。 刻画人物性格形神毕现，有立体感。 生动的场面描写和传神的细节描写。 善于描写外交辞令。 ·《战国策》的文学特色 铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。 把握对方心理，循循善诱，以情理服人。 摹绘人物，形貌毕肖。 引譬设喻，善用寓言。 ·《孟子》文章的主要特点 雄辩色彩2、善于以典型事例、比喻和寓言说理。 ·《庄子》寓言特色 深邃的思想和美妙艺术的统一。奇妙谲诡的想象。人物形象的出神刻画。细腻逼真的描写。谐趣和讥刺横生。 ·楚辞产生的相关要素。 与楚声、楚歌有直接关系，与楚国民间“巫歌”关系密切，楚辞中充满楚地风物描写，使用道地的楚地方言。 ·楚辞的文体特点。 诗风：铺排夸张，想象丰富。体式：较《诗经》篇幅增大，句式由四言变为长短不拘，参差错落。语言：多用楚语楚声，多用虚词叹语。 ·《离骚》的思想内容。 1、“美政”理想和深沉的爱国情感 2、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。 ·《离骚》的主要艺术特点。 浓烈的激情和奇幻的想象。 峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。 比兴手法的拓展。 结构、语言方面的特点。 ·《九辩》的艺术特色及其与《离骚》思想、艺术上的异同。 1、《》长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境。 是细致入微的刻画描写。 《》的造语用词也很可称道。 《》的思想境界不及《离骚》，尽管它有自标高节的咏叹，也批判谗佞群小、揭露政局的黑暗，但宋玉缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面对不平际遇，他采取退守保身的态度。 ·论述贾谊的代表作及其特点 《论积贮疏》文章气胜而情浓、《过秦论》铺排渲染的战国纵横家遗风。 ·晁错散文的代表作及特点 《上书言兵事》、《守边劝农疏》、《贤良文学对策》、《论贵粟疏》。 切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿；具有战国策士的纵横风气。 ·《史记》人物传记写人的特点。 精巧的剪裁和安排。 人物之间的对比衬托。 在特定的环境和场面中凸显人物特点。 出色的细节描写和心理描写。 以