透过文化本质看文化多样性与环境多样性之内在关系.pdfVIP

维普资讯 2008年 7月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．25，No．4 第25卷第4期 JournalofYunnan NationalitiesUniversity Ju1．2008 【文化人类学】 透过文化本质看文化多样性与环境多样性之内在关系 王 东昕 (云南民族大学 学报编辑部，云南 昆明650031) 摘 要 ：就本质而言，文化是人类关于自身生命及其生存环境、环境中客观存在的资源的所有知识 ，为获取生存 资源而发明创造的技术、工具、行为、组织和态度等的综合体。所以，文化正是为了解决人类生存和发展的需求而被 人类创造出来的，这也是文化全部的目的和意义。生存环境的差异必然造成人类知识、技术、组织、制度和态度等方 面的不同，生存环境的多样性是文化多样性产生的基础。从整体上观照人类生存活动及其所处生存环境因素，有助于 准确把握文化的本质以及文化与环境间的互动关系，更好地认识文化多样性与环境多样性之间不可分离的内在关系。 关键词：文化本质 ；文化多样性；环境多样性 ；内在关系 【中图分类号】C912．4 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867X (2008)04～0021—04 自1871年英 国著名人类学家 E ·B ·泰勒首次 生存而开展的物质和精神创造活动及其产物的综合 科学、系统地阐述了关于文化的见解 以来 ，100多 体，是适应生存环境的一整套机制。 年来，有关文化发生、发展、演变的原因、过程及 其规律的争论不断深入。仅从定义的角度对文化的 基本概念进行阐述的，据不完全统计就有 300余 经过 100多年来的探讨和争论，学术界关于文 种，学者们分别从各 自的角度阐释了他们的认识， 化的认识不断深入 。因为不同的研究 目的以及秉承 诸如精神层面说、物质层面说，或者是形式论、符 不同的学术传统，学者们分别从各 自特殊的立场和 号论等等，难免模糊了人们对文化本质的理解，也 角度出发，展开了既有共性、又各具特色的调查研 掩盖了透过文化的形式和内涵所应该体现出来的人 究，阐述了他们关于文化的见解。这些见解，既针 类文化与其生存环境之间的内在关系。 锋相对，又存在无法分割的内在联系，不同文化理 通过对文化被创造情形的考察可知，人类在谋 论流派的形成应该就是这一认知过程的具体体现。 求满足其基本生存需求的过程中，创造了与生存环 古典进化论代表人物 E ·B ·泰勒认为： “文 境相适应的文化。文化一旦被创造出来，就时刻规 化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括 范、约束着人类的生存行为和思想，并在此过程 全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及 中，随着生存环境的变化而不断发展、变迁。就文 作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能 化的本质而言，它实际上是人类关于 自身生命及其 和习惯的复合体。”L1J(n泰勒关于文化的阐释，为 生存环境、环境中客观存在的可利用或不可利用资 后来对文化进行科学的研究奠定了基础，但是这种 源的知识、为获取生存资源而发明创造的技术、工 理解所强调的，显然是人类在生存活动中所开展的 具、行为、组织和态度等的综合体。准确把握住文 精神创造活动及其结果，其局限性在于忽视了物质 化这一关键性本质特征，有助于我们无论是从精 文化创造活动及其结果，而且根据泰勒的定义，我 神、物质层面，还是从形式、符号意义上深入认识 们很难抽象出人类关于创造文化的原因、目的和意 文化，正确理解和把握住文化与其所处环境之间的 义的明确、全面的认识，当然也更无法从中获知有