碑文难信辨正未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志）辨正》.pdfVIP

犬笋 究 I灞| 辨正’’未正 碑文难信 ‘‘ — — 读 施耐庵塑像碑座文 施耐庵墓志)辨正 o马成生 摘 要：江苏省大丰市施耐庵公园，有施耐庵塑像碑座文。其主要内容根据王道生的 施耐庵墓志 。近来 ((水 浒争鸣》第十三期有陈传坤先生 《施耐庵墓志)辨正》…一文。前后两丈，在客观上正是互相呼应。究其实 际，前者难以取信于人，后者也未能给 (施《耐庵墓志 真正辨出其 “正”。 关键词：施耐庵塑像碑座文 施耐庵墓志 辨正 施耐庵 王道生 这篇耐庵碑文，转录于张袁祥先生的 《施耐庵是 “子 二八十六而后嫁 即使十六虚岁就嫁到施家，也要1403 虚乌有”还是 “实有其人”》[2] 年才开始做施家媳妇。而这个陈妙贞，对施彦端是 “孝养 公讳彦端，字耐庵，祖籍姑苏，元贞丙 申 舅姑，始终弗怠”。可见，施彦端于1403年之后，还 “始 (1296年)生，少精敏擅文，曾官钱塘，秉性急 终”受媳妇 “孝养”。这 “始终”两字，看来不会是很暂 公好义，不合 当道权责，未几弃官归里 ，辗转 短的时间，如平常指某某与某某，始终和好 ，或始终不 迁兴，定居 白驹场设馆授徒 为生。中年 即追溯 和，这总是相当长 的时间 据此 ，施彦端应当是1403年再 旧闻 大宋宣和遗事》史迹 ，暮年以草堰张士 加相当时间仍在世，如果以 “享年七十有五”推算，他应 诚起义成败为鉴 ，潜心著作 ，最终于白驹撰成 当在1329年再加相当时间才出生。简单地说，这个施彦端 《志策》、 (水《浒传》等巨著，著述佳话为江浙 就是生活于14世纪30年代到15世纪初。 鲁民间口碑世代相传。志士生乱世，虽有清河之 由此看来，碑文中与 “王志”所说的施彦端 “元贞丙 识，郁郁不得志，蚤恨以终，殁洪武庚戌 (1370 申生”， “殁洪武庚戌”，与 “施让铭 ”的记载要相差30 年)，享年七十有五。 (摘 自大丰市施耐庵公 园 多年 。人 的一生 ，别事可能会重复，而生、殁之年 ，只能 施耐庵塑像碑座文 ) 是一次的。究竟谁是真实可信呢?这里，须要深入考察一 张先生在该文中，曾说上述所转录之文，是 《施耐庵 下两者所根据的文物史料本身。 传略》，在括号中标明是 “施耐庵塑像碑座文”，而且是 先看 “施让铭”。它的制作时间是 “景泰四年岁次 树立于公园中。据此，就 以 “耐庵碑文”称之。附一句， 癸酉二月乙卯望 日壬寅”，出土文物 《施让地照》也是 其中的 《志策》，当是 《志余》之误。 “大 明景泰 四年二月乙卯朔越有十五 日壬寅 ”，两者制 作的年、月、日完全一致 ，这 自然是 “施让铭 ”真实可 这碑文中，首先标明这位 “讳彦端，字耐庵”，生于 信的一个根据 。其次， “施让铭 ”制作于 “景泰四年 ” “元贞丙 申” (1296年)， “殁洪武庚戌” (1370年)。 (1453)，与有关人事相距较近，如施让殁于 “永乐辛 这个生、殁年，正是根据王道生的 《施耐庵墓志》 (以下 丑” (1421)，大妻顾妙善殁于 “正统丙辰” (1436)， 简称 “王志”)，亦即陈传坤先生为之 “辨正”的，并认 二妻陈妙贞殁于 “正统戌辰 ” (1448)，分别只有32年、 为 “王志” “提供了确切的施耐庵行状而备受责备。本文 17年与5年，这么些时间，施让儿辈仍健在 ，自然容易查 佐证 《施耐庵墓志》所述当无异议”的。 考、落实，历史价值无疑更高，这 自然是 “施让铭”真实 上述碑文与 “王志”中所说的施彦端生、卒年，真是 可信的又一根据。其三，制作此 “施让铭”的杨新与施家 “无异议 ”?