《医籍考》类例述评.docVIP

《医籍考》类例述评 　　【摘要】 　　《医籍考》是日本汉方医学家多纪元简与元胤、元坚父子编撰的一部重要的中医专科目录。主要对《医籍考》的类例体系进行分析，认为这部中医目录通过较为成熟的大类设置、细致的子目安排以及类下各书的精心排列，建立了一套比较完整合理的类例体系，在中医目录的分类发展过程中起着重要作用。 　　【关键词】 　　中医 目录学 专科目录 类例 《医籍考》 　　《医籍考》[1]是日本江户时代（1603-1868年）末期汉方医学考证家多纪元简（1755-1810年）与其子元胤（1789-1827年）、元坚（1795-1857年）相继编撰整理而成的一部中医专科目录。全书共八十卷，采用辑录体的目录体例，于各种史志书目、藏家目录、山经地志等涉及医书的著作中辑录道光以前中国医籍二千八百余种，仿清代经学家朱彝尊《经义考》，每书著录作者、书名、卷数、存佚情况及各家著录，并?录原书序跋，最后附以多纪氏按语。该书是当时规模最大、质量较高的中医专科目录，特别是它的类例，达到了中医目录分类史上的较高水平。 　　所谓类例，指目录著作的分类体例，即“凡每略分为若干种，每部分为若干类，每类又分若干子目，此所谓类例也”[2]。类例在目录中起着辨章学术的作用，郑樵《通志?校雠略》有《编书必谨类例论》六篇，谓“学之不专者，为书之不明也，书之不明者，为类例之不分也。类例分则百家九流各有条理，虽亡而不能亡”，又谓：“类例既分，学术自明，以其先后本末具在”；“有专门之书则有专门之学，学守其书，书守其类”。可见类例之重要[3]。《医籍考》一书，通过成熟的大类设置、细致的子目安排以及类下各书的精心排列，形成了一个完整的类例体系，很好地反映了中医的学术源流，堪称中医专科目录中分类的典范。 　　成熟合理的大类设置 　　《医籍考》一书分“医经”、“本草”、“食治”、“藏象”、“诊法”、“明堂经脉”、“方论”、“史传”、“运气”九大类对医籍进行著录。“医经”类收录《黄帝内经》、《素问》、《灵枢经》、《难经》、《岐伯经》、《扁鹊内外经》等公认的中医经典著作及后世学者对这些经典的注解之作；“本草”类以《神农本草经》及《神农本草》为中心，收录各种注解、修补、类编、节要之作以及本草音义、本草图谱等；“食治”类收食物本草及食禁、食疗等书籍；“藏象”类专收论五藏六腑之书；“诊法”类收脉经、脉诀及脉法诸书；“明堂经脉”类收论经络之书及针灸图、针灸经；“方论”类则收各种方书，各朝代、各地域及各门类，应有尽有；“史传”类收医史、医人传及医籍目录；“运气”类收论五运六气之书。这九大类目既继承了中医目录分类中的优秀传统，又根据自己对中医学的认识对部分类目进行了创新，使中医目录的分类走向成熟合理。 　　目录史上对医籍分类较有代表性并与《医籍考》类目设置有关的目录著作主要有：《汉书?艺文志》、《新唐书?艺文志》和《通志?艺文略》，三者在类目设置上与《医籍考》的比照如表1所示： 　　可以看出，《医籍考》的九大类中，有六类是对前人的继承和发展，其“医经”一类是承袭《汉书?艺文志》“方技略”下的“医经”，其“明堂经脉 ”一类则是对《新唐书?艺文志》的继承，其“方论”、“本草”、“藏象”和“食治”四类则是在南宋郑樵《通志?艺文略》的基础上发展而来的。多纪元简稿本《医籍考》封面题有“郑夹?艺文略”，其过录书目也多为《通志?艺文略》下“医方类”书目，可见多纪元简在编撰《医籍考》时参考郑樵《通志?艺文略》较多，其“方论”类很有可能是将《通志?艺文略》中的“方书”、“单方”、“岭南方”等综合起来，将各种方书统摄于“方论”一类；“本草”则是将《通志?艺文略》的“本草”、“本草音”、“本草图”“本草用药”、“采药”、“炮炙”六类合为一类，因为《通志?艺文略》的分类太过细致，以致有的类下只有一两种书籍，所以《医籍考》必须将相近的类目综合起来。而《医籍考》的“藏象”与“食治”两类，也是在《通志?艺文略》“五藏”与“食经”两类的基础上发展而来的。 　　剩下的“诊法”、“史传”、“运气”三类为《医籍考》首创，这三个类目的设置使得有关中医诊断方法、中医学史、五运六气之说的文献独立成类，与其他六个类目一起，把多纪氏对中医学术源流的独特认知有条不紊地表达出来。多纪氏认为中医有“道”有“术”：“推天地阴阳之秘，究藏府经络之理，疾?之所由起，草石之所由设，皆使明于我而切于物，此医之道也。察人之虚实刚脆，辨病之吉凶深浅，而针石灸?之宜，汤液丸散之施，使危者全，困者安，此医之术也”（多纪元坚《医籍考?序》）。而医之道术“渊奥博大，不易通达”，所以学医之士必须用心于目录之学，以溯流而穷源。在《医籍考》所设置的九大类目中，“医经”即是“推天地阴阳之秘”，“藏象”即是“究藏府经络之理”，“运气”即是“疾?之所由起”，“