解释学视野下大学英语跨文化交际能力的培养.pdfVIP

山东农业工程学院学报 2015正 第32卷 第2期 解释学视野下大学英语跨文化交际能力的培养 马建平 ，张启树 (安庆师范学院外国语学院，安微 安庆 246011) 摘 要 ：从文化主体理解的角度探索大学英语教学与跨文化交际的关系，就是要 以交际文化观统领大学外语教育 树立文化 自信 ，加强多元文化理解，实现跨文化交际能力的提升。 关键词 ：解释学；大学英语 ；跨文化 ；交际能力 中图分类号 ：Gl15 文献标识码 ：A 文章编号：2095—7327I2015)一02—0126—02 一 、 解释学意义的 “视域融合 ”与跨文化交际 有的内在能力 ，能够处理跨文化交际中的关键性问题 。如 解释学 (hermeneutics)是一种关于交流 、意义 、理解 文化差异、文化陌生感 、本文化群体 内部的态度 。以及随 的哲学理论 。施莱尔马赫首次提出了有关正确理解和避 之而来的心理压力等。 免误读的普遍解释学理论 。他把解释学理解为通过消除 文化是可习得的，外语学习是第二语言习得 ，是发展 误解 以达到对文本正确理解的方法的学科。狄尔泰更是 另一套语言系统，但发展新的语言系统是在原有文化系 把解释学发展成为一种精神科学 (即人文社会科学)的 统之上 ，可以说第二文化习得是对原有文化的整合提升 ． 认识论和一般方法论。狄尔泰文本最重要的意义在于解 如何处理原有文化与第二文化系统的差异与对立 ，这就 释者融人作者心境 ，进行深度挖掘 ，实现所谓的 “生命体 涉及到文化理解问题。解释学认为 ，文化理解就是理解者 验”。海德格尔认为。任何理解和解释都依赖于理解者和 和文本之间的一种内在的相互作用。这里的理解者，是浸 解释者的前理解 ．所谓走出解释者 的内心世界而达到纯 染于某种历史文化传统的主体 。是具有先在文化意识与 客观的理解 ，根本是不可能实现的幻想。伽达默尔解释 文化价值观的主体 ：简单地说 ，这种 “先在”就是被称为理 学的意蕴就是 “效果历史”和 “视域融合 ”两个核心概念。 解的 “视域”，它们是一切理解活动的出发点和前提。根据 人是有限性和历史性 的存在 ，读者对文本 的理解就是受 前述，理解的过程就是一种 “视域融合”的过程，是历史与 一 定历史条件制约的。而当我们以自己的 “视域”去理解 现代的汇合或沟通 。但理解并不是静止不变的，而是持续 文本对象时就出现了两种对立——历史 的与现实 的，我 发生并由量变而产生质变的。 们只有把两者融合起来 ．才会出现具有意义 的新的理 二、大学英语教学中不同文化主体理解的可能与局 解 。这就构成了 “视域融合”。 限 跨文化理解与跨文化传播中，解释学起着非常重要 一 个民族特定的文化观念是其行为的基础 ．不同文 的作用 ，借鉴它的理论 ，我们能够更深刻地发现跨文化 化背景下的主体对他文化行为会存在一个理解的过程： 交际 中遇到的问题并提 出适当的解决方法 ，使得不同文 文化以一个群体或社团共有的形式而存在 ，文化具有社 化之 间的交流得 以可能。跨文化交际涉及文化理解 、文 会性 、相对性与适应性 。所谓交际文化是指两种或两种以 化传播和文化创新等层面 ，其基础是交际能力。交际能 上不同文化背景的人进行交际时影响信息、观念 、情感 、 力是在拥有这种基本社交能力的基础上 ，在跨文化背景 准确传递的语言和非语言的文化因素。不同民族的语言 下的有效沟通 、理解能力。跨文化交际能力是个体所具 的意义及其表达方式都是在本民族历史文化变迁 、地理 作者简介 ：马建平(1969-)，女，安徽怀宁人 ，安庆师范学院外国语