图腾与标志的意蕴.pdfVIP

维普资讯 视觉文化的兴起并取得最终胜利似乎在我们不经意中已经完成。 望和展示欲望，这已是大众文化的核心意义。在大众文化时代，人们 视觉符号不仅谋取了文化的霸主地位，而且对各种媒介形式形成了强 不再根据自己真实的需要而生活，而是跟着大众文化的感觉走，人们 大的霸权之势，可以说，我们正生活在人类有史以来视觉文化和人为 所关注的不再是 “合适”的理性需求，而是 “适时”的存在，是最新、 符号最为发达的时代，视觉形式的狂欢已成为我们生活中不可缺少的 最快、最刺激、最流行、最震撼等等概念的空间化的话语幻象。在传 仪式 英国著名艺术批评家伯格说：“在历史上的任何社会形态中，都 媒发达的时代，可以说大众文化在形式上是消费品，但却不是物的消 不曾有过如此集中的形象，如此强烈的视觉信息。”现代视觉文化中 费，而是物的形象的消费。 “视觉”已成为庞大的文化产业，生产主体增加了，视觉媒介更是急剧 在这样的背景下，我们讨论视觉设计的当下意义，不难发现它的 增长。 重要性和必然繁荣的原因。视觉设计是大众文化必不可少的环节，是 视觉取得胜利的原因何在?科技的发展为它提供了武器。刀锋就 时尚幻觉的直接生产者，是物的形象的制造者。在视觉狂欢的时代，我 是复制技术，它改变了传统的生产方式，并从而改变着大众的生活方 们如何设计 “视觉”?自然要从 “当前的视觉”是什么开始思考，即 式。晚近以来，复制技术使媒体空前的壮大，从印刷媒体到电子媒体， 它的概念、功能、消费者、使用者、使用方法等的当下意义。其次才 特别是网络媒体的出现，媒体已成为社会生态环境中重要的环节。根 是寻找 “适时”的、技术性的解决方案。恐怕它的答案只能在大众文 据媒体的发展规律，媒体遵守共栖规则，即新兴媒体的出现并不驱逐 化的节奏中，在时代的脉动中得到。如果我们仍是拘泥传统的视觉设 传统媒体，而是越来越多的媒体在传播中共存，改变的只是它们在重 计法则并在经典指导下去审视并执行设计，如果我们仍是排斥欲望只 要性方面的排序。越来越多的媒体如社会的神经末梢，渗透到人类生 认精英，如果我们仍是居高临下地行使教化的权利，我们将在未来的 活中并传达着越来越具个性化的讯息。媒体的膨胀对社会产生了巨大 岁月里操练历史的激情，我们将徘徊在时代视觉设计的门外，当下的 的压力和影响，媒体在改变世界。 视觉设计只有亲身体验并参与大众文化的过程，才能成为大众文化、 同时复制技术刺破了传统的精英文化的堡垒，将传统的属于统治 审美的组成部分。 阶层的东西解放出来，使人类在信息面前更趋于平等。信息的平民化 我们已步入视觉狂欢的时代，视觉设计在大众文化狂欢中感受并 过程中，“自由”信息的创作者和解读者拿起了与传统不同的工具，视 生成力量，在设计视觉形象的同时成就视觉设计的意义。 觉形象成为公众的选择，因为视觉形象跨越或企图跨越性别、年龄、阶 层、种族，视觉成为 “生活的审美化”的主要原因。这样的平民化 “暴 图腾与标志的意蕴 动”每天都在进行，从波普走出 “纯粹性”到卡拉0K的欣欣向荣，视 文 ／柳林 (湖北工学院艺术设计学院讲师) 觉文化凭借 “平民性”而深入人心。 文化是由人类求生存而创造出来的，每一种文化元素的产生都是 正因如此，当代性的大众文化开始拆除偶像，人们对永恒价值的 为了满足人类的需要，在社会中都具有一定的功能，否则它就不会存 追求已被感官的欲望所取代，生活节奏越来越快，人们追求文化快速 在。就像符号一样，图腾标志比一般符号更能引起人们在情感、心理 多变的刺激和快感，为此，媒体也在制造着更多的快变的图像。同时 和精神上的共鸣。图腾在文字之前出现，人们或雕刻、或彩绘、或将 这又是个空前自觉的时代，人们喜欢在荧屏上顾盼、寻找和注视自己， 其做成塑像、制成衣服、装饰品，无论以那种形式出现，图腾都有其 希望抹杀真实和虚幻之间的界限，成为 模“仿秀”、成为 “对话者”、成 宗教法术意义。它们被用来驱除邪恶或乞求上天，或成为控制社会的 为 百“万富翁”。为此，当代视觉形象具有这样的特质，即模拟和仿