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第 卷 第 期 滁 州 学 院 学 报 9 1 年 月 JOURNALOFCHUZHOUUNIVERSITY Jan.2007 20071 中国古代天文历法教育探析 刘海涛 （滁州学院科研处，安徽滁州239012） 摘 要：中国历代统治者对政权合法性的渴望是中国古代天文历法教育得到发展的政治动力,农业生产的实 际需求是天文历法教育得到发展的现实动力;教育内容包括天文观测、天文仪器的学习与制定和历法的制定。 学习的方法以实地观察、试验和实践为主。 职业技术教育;科技教育;天文历法教育 关键词： 中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号： 刘海涛( ),男,安徽潜山人,硕士,滁州学院学报编辑部。 作者简介： 1974- 中国古代是世界天文学发达最早的国家之一，也是天 子”，君王是代表上天来治理百姓，君王具有管理百姓、生 文历法最成熟的国家之一。自古流传下来的历法（农历） 杀予夺的大权；同时，上天有约束、惩罚君王的权力， 至今仍指导着农业生产，发挥着其巨大的功效。中国古代 “天”时刻在天上关注着君王，制约着君王，并以各种特 天文历法的巨大成就与成熟的天文历法教育关系密切， 殊的天象、自然和气候的异常变化作为上天满意或者惩 没有稳定发展的天文历法教育，就不会产生众多的天文 罚君主的征兆。这种学说后来被儒家总结、敷衍，成为一 历法工作者、天文学家和先进的天文观测仪器以及完善 套完整的“君权神授”理论。这套理论的核心就是君主代 的、能有效指导农业生产的历法。 表上天统治人民，皇权统治的合法性要依靠上天的证明， 一、中国古代天文历法教育发达的生产劳动驱动力 上天会将下“祥兆”或者“恶兆”来褒奖或者“警世”现 和政治驱动力 世的君王。因此，天象的观测和合理阐释关系到王朝合法 中国祖先在以采集和渔猎为生的旧石器时代，为适 存在的政治基础，历朝都非常重视天文历法的学习和研 应大自然的挑战，就已经对寒来暑往的变化、月亮的圆 究。这是中国古代天文学教育发展的政治动力。 缺、动物活动的规律、植物生长和成熟的时间等有了一定 二、中国古代天文历法教育简要发展历程 的认识。到了新石器时代，社会逐渐进入以农、牧生产为 中国古代天文历法知识的学习主要包括由政府控制 主的阶段，人们更需要掌握时令和节气，利用大自然的恩 的官方学习、研究和民间天文学家的学习、研究两部分。 赐，合理安排生产。由于中国主体部分地处亚热带季风气 官方学习有一个从夏、商、周时期“畴人之学”、秦汉以后的 候，每年气候变化明显，同时季风每年往来具有一定的规 “职官学习”，隋唐时期兴起并延续到明清时代的“天文历法 律性，帐务气候的变化归类，特别是季风的变化规律对合 学校学习”的演变过程。 理安排农业生产关系极为重要。所谓“不误农时”就是根 夏商周三代时期，天文历法的学习、传播主要是以 据气候和季风的变化及时进行相应的播种、生产或者收 “筹人之学”的形式进行的，所谓筹人，就是子承父业，世 割。中国古代的天文历法就是在生产实践的实际需要中 代为官的人。“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时， 发展起来的，主要是中国古代天文历法知识的教授、学习 君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄，是以其 [1] 和研究为主的天文历法教育也是以实际的生产实践为基 禨祥废而不统。”如淳解释“畴人”说：“家业世世相传