布迪厄的空间理论_读_社会空间与象征力_.pdfVIP

第 11 卷 第 2 期 河 北 理 工 大 学 学 报 （社会科学版） Vol.11 No.2 2011 年 3 月 Journal of Hebei Politechnic University (Social Science Edition) Mar.2011 Ｏ 18 河 北 理 工 大 学 学 报（社会科学版） 第 12 卷 Ｏ 文章编号：1673–2804(2010)02-0018-03 布迪厄的空间理论 ——读《社会空间与象征力》 邹 阳 （西北师范大学 社会学系，甘肃 兰州730070 ） 关键词：布迪厄；空间理论；社会空间；场域 摘 要：布迪厄的空间理论建立在其对传统的主客观二元对立论的超越之上，他认为社会空间是一种“关系 的系统”。在社会空间里位置上接近的行动者，拥有更多的共同属性，群体与阶级以此为基础得以建立。而 行动者在空间中的位置取决于他们的资本总量及不同资本的比重。从静态角度来看，空间即场域，其与“惯 习”存在建构与制约的双重关系。此外布迪厄通过对社会空间与“阶级”概念的论述，使社会学的区分性研 究从垂直层面走向水平层面。 中图分类号：C91-06 文献标志码：A 想观念。”[2] 因此，他的结构主义并不是固定不动的框架结 引 言 构，而同时具有制约和影响的主动意义。关于建构主义， 作为法国当代最有声望的社会学家、人类学家和哲学 布迪厄认为“存在双重的社会源头，一是构成‘惯习’的 家，布迪厄无论是在思想上还是在理论上，都对整个西方 各种感知模式、思想和行动；另一方面是社会结构，特别 的社会科学尤其是社会学产生了巨大的影响。他一生致力 是‘场域’、群体以及社会阶级。”[2]在布迪厄看来，在客 于打破西方传统的主客二元对立的固定思考模式，并提出 观主义那里，社会学家所构建的客观结构抛弃了行动者主 了“场域”、“惯习”、“象征力”等极具代表性的概念范畴。 观的表征（Representations ）并对互动形成了一种结构的制 其专著、文章数量庞大，范围广泛，杨善华按时间将其粗 约；另一方面，这些表征必须被考虑到，特别是在理解个 略的分为三个阶段：早期的结构主义色彩的人类学阶段； 人和群体日常生活的情况之下。这也就意味着，主观主义 实践理论形成阶段；19 世纪 80 年代后的符号权力理论和反 与客观主义是辩证的关系。因此，他的研究范式绝不是单 思社会学阶段。[1] 一的结构主义或建构主义，也不是简单的主观主义与客观 《社会空间与象征力》（Social Space and Symbolic 主义，而是始终意图超越二者，使之融合。这也是他所有 Power ）是布迪厄于 1986 年在美国圣迭戈大学一次讲座的 研究的出发点和目的，只有理解了这点才能进一步理解其 讲稿文本，法文版收录于其 1987 年出版的《说过的话》 其他的思想和理论。 （Choses dites ）一书中。按照杨善华的分类，本文属其在 此文中，布迪厄认为要超越传统的“二元对立论”就 第三阶段的作品，此时布迪厄已执掌法兰西学院并且思想 必须找到一种介于结构与表征之间的东西，因此必须打破 与理论已趋于完善。此文旨在简述其著作《区隔：品味判 被卡西尔称之为实体论（Substantialist ）的思考模式。因为 断的社会批判》（以下简称《区隔》）一书的主要理论观点， 这种实体论（或称之为本体论）