论经络学说的现代价值.pdfVIP

专 论 较来判断是何经之病。 关于人迎寸口脉法，不仅有不同脉象所反映的经脉病变，还记载有不同脉象相对应的刺灸法： 人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之……。人迎二盛，泻足太阳，补足少阴，二泻 --卒I，二日一取之……脉口一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之……(灵枢·终始) 寸口大于人迎一倍……盛则泻之，虚则补之，紧则先刺而后灸之，代则取血络而后调之，陷下则徒 灸之……(灵枢·禁服) 4寸口脉法 寸口脉法是一直沿用至今的诊法，灵枢·经脉记载：“经脉者，常不可见也，其虚实以气口知之。” 灵枢·根结说：“持其寸口，数其至也。”寸口之所以能诊察疾病是因为： 胃者，水谷之海，六腑之大源也，五味人口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气 味，皆出于胃，变见于寸口。(素问·五脏别论》) 食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输经于皮毛，毛脉合精，行气于 腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平。气121成寸，以决死生。(素问·经脉别论’) 内经还记载了多种寸121脉象及其主病： ， 欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，日头痛。寸口脉中手长者，日足胫痛……寸口脉沉而 喘，日寒热。 病心脉来，喘喘连属，其中微曲，日心病；．．…·病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，日肺病；．．…·(《素问 ·平人气象论) 综上所述，脉诊经历了由繁到简的发展过程，在其发展过程中受到了经脉理论的影响。首先，经 脉最初是至下而上走行的，《帛书·经脉篇十一脉均起于四肢末端向心走行，腕踝部的本脉处为起点， 头面躯干部标脉处为终点[2】2。标本脉法就是对经脉起止点的诊察[21。在古代“天人相应”、“天人合 一”的哲学思想影响下，将天地之至数合于人形，而产生了三部九候脉法。阴阳理论将十二经脉分为 六阴经和六阳经，使脉诊从诊察具体经脉发展到诊察代表阴阳性质的经脉，即人迎寸口脉法。经脉的 循行从帛书·经脉篇十一脉均起于四肢末端向心走行，发展到《内经》的十二经依次衔接周而复始、 如环无端的循环，为寸口脉法提供了理论基础，使经气通过周而复始的循环而变见于寸口。总之，经 脉和脉诊之间有密切联系，研究二者的关系，有助于我们正确认识经脉的实质和脉诊的意义。 ’ 5参考文献 1赵恩俭．中医脉诊学．天津：天津科学技术出版社，1990：12 2邓良月．中国针灸经络通鉴．青岛：青岛出版社，2004：5 3内经．天津：天津科学技术出版社，2005 4杨上善．黄帝内经太素．北京：人民卫生出版社，1965 论经络学说的现代价值 何光明 (九龙坡区杨家平兴胜路特3号3—7—1，400050) 中医对经络学说的运用及临床实践有悠久的历史，据黄帝内经记载：“邪风之至，疾如风雨，故 一13— 专 论 善治者治皮毛；其次治肌肤；其次治筋脉；其次治六腑；其次治五脏；治五脏者。半生半死也。” 这段话就详实地记录了经络与人体皮毛、肌肤、筋脉及治疗效果的相互依存的关系，后来的铜人 针灸及《针灸甲乙经》把经络理论运用到针灸的临床实践中起到重要的作用。 经络是经与络的总称：经是经脉，络是络脉，而经络则包括十二正经、任督脉及奇经八脉，孙络、浮 络等。经络的作用是联络体表，沟通内外脏腑、平衡阴阳、调节气血运行，促进血液循环，从而达到健 康。而现代科技与临床医学结合已经证实，中医经络的实质就是人体皮肤下的信息传导，皮肤则是信 息传感器，经络就是沿着一定线路及走向的神经传导如麻、热、胀、痛等信息指令，因此可以调节人体 内分泌及循环系统，促进人体的新陈代谢，现代经络学说的运用可以预测人体的健康信息及疾病预后 状况。 经络学说代表了中医的传统文化和整体观念，中医学立足于整体。而整体是生命的基本特征；整 体和生命的主要存在形式是时间，而时间的唯一性与人体的不可分割性确定了时间就是人的生命。 故重视生命和着眼于时间又加强了中国人的整体医学观念，中国人的最高生命伦理观是：人和万物在 同一时间之舟中共存共