海德格尔的建筑哲学及其启示.pdfVIP

12 第l9卷第12期 Vo【19，NO 2003年 12月 Dcc，2003 0037—05 -工程哲学· 文章编号：1000—8934(2003)12 _=================一=====—一。22。=22。一‘ 海德格尔的建筑哲学及其启示 邓 波 (西安建筑科技大学人文学院，西安陕西710054) 摘要：海德格尔关于建筑的哲学思考．有如他对技术的追问，其运思的方式同样源于其追问“是”的意义的方 式。他耙建造的奉质理解为定居，把定居理解为人在大地上“是”的方式．归属于定居的建造麒建筑物的方式聚集 天、地、神、人四重整体，由此展开地点与空间、人与空间的关系。空间是建筑的主角，这是当代建筑理论界的共识。 要开展建筑哲学的研究，把握建筑的本质，让须深入理解人与空间的关东。海德格尔的建筑哲学将给予我们深刻 的启示。 关键词：海德格靠；建筑哲学；启示 中圉分类号：N031 文献标识码：A 海德格尔关于建筑的哲学思考，是在1951年在主要是通过对人如何去“是”，即此在的生存状态分 达姆斯塔特举办的“人与空间”专题会议上的演讲中 析，去探讨人“是”的意义的，人是被思考的主角；在 表达出来的，该演讲稿收人海德格尔文集《演讲与论 其后期思想中，“是”变成了主角，人与“是”的主次关 文论》(1954年)。在中国，建筑学界比哲学界较早系发生了颠倒，人从属于“是”，人的各种活动都被海 关注海德格尔的建筑哲学思想，1995年第47期《建 德格尔看成是“是”的天道的展现。无论是对语言、 筑师》杂志以“建一居·思”的译文标题(陈伯冲译)刊 诗歌、艺术，还是对物、建筑、科学、技术等等，都是从 登了该演讲稿全文，引起了建筑学界较为广泛兴趣， “是”的天道的展现逮一视域来展开思索的。虽然他 由于专业的隔亥和海德格尔独特的思维、行文方式， 的思想在前后期确实发生了转折，但一些最基本的 多数人称该文费解难懂，但又饶有兴趣。在哲学界， 观点，如“是”的基本意义是显现，人具有对“是”即天 1996年以“筑-居·思”的译文标题全文收入上海三道的领悟能力等等，都始终保持不变，因此，转折仅 联书店出版的《海德格尔选集》(孙周兴选编)，但没 意味着其前后期研究的重点发生了变化，惟独把它 有引起哲学界的研讨。 们看成是一体的东西，才能从整体上理解海德格尔 在中国当今大兴土木的建设时期，问题种种，确 哲学。本文企图在海德格尔后期思想的视域中来解 实需要从哲学的层次来思考和探讨建筑及其本质， 读和阐发他的建筑哲学思想。 不仅具有理论意义，更具有现实的价值。笔者从 1对目的一手段图式的批判 1992年起为建筑学硕士生开设了“建筑哲学”课程， 十余年来的教研体验，深感海德格尔建筑哲学思想 海德格尔首先从“建造”与“定居”的语用分析人 的深刻。“建-居-思”虽然是一篇短文，但是对于解 手。在流行的用法中，“定居”是目的，“建造”是手 读海德格尔建筑哲学的基本思想，对于建构我们自 段，两者是处于目的一手段关系中的两种分离的活 己的建筑哲学，都不无启示。 动。这种从表象上看似正确的图式，实际上掩蔽了 一般认为，海德格尔的哲学研究，以《关于人道 “定