古代中国“王霸并用”观念及其近代形态.pdfVIP

2011年 3月 求是学刊 Mar．．2011 第 38卷 第2期 SEEKING TRUTH Vo1．38No．2 古代中国 “王霸并用”观念及其近代形态 宋 洪 兵 (中国人 民大学 国学院，北京 100872) 摘 要 ：孟子秉持以德服人 的仁政立场和王道政治 ．立场鲜 明地反对 以力服人 的霸政 ．荀子则认为 “王”、“霸” 概念在政治理想与 目标层面，并不存在根本差异 ．所不 同者 只在于前者表征一种纯粹 的王道政治 ，后者体现现 实倾 向的政治治理 。韩非子王霸论 的核心，其实在于内政治理 以增强 自身实力从而在列 国兼并过程 中求得一 席之地 ．最终 目标仍然在于王道。荀韩王霸并用 的观念 ，在秦汉 以后 的政治实践 中不仅长期获得认 同，而且在 近代亦为 中体西用观念提供 了理论 资源 。 关键词 ：孟子；荀子 ；韩非子 ；王 霸；近代形态 作者简介 ：宋洪兵，男，史学博士，中国人 民大学国学院副教授 ，从事先秦诸子及其现代命运研究。 中图分类号 ：K203 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—7504(2011)02—0147—06 收稿 日期 ：2010—05—18 “王 霸 之辩 ”是先 秦 诸 子 尤其 儒 家 、法 家 展 开 泛 响应 。问题 在 于 ，儒 家 王 道之 外 是 否 尚有 霸道 思 想 争 鸣 的主 要 议题 之 一 。关 于王 霸 问题 ，前 贤 的可 能 ?法 家 霸道 之余 又有 无 王道 ?王 霸并用 观 已有所 论析 。 日知 先生 认 为 霸主 与王 主 的区别 在 念 作 为 中 国古 代 政 治智 慧 ，不 仅 长 期 获得 历 史 实 于 前 者是 没 有 天命 只有 政治 权 力 的诸 邦 首 领 ，后 践 的认 同 ．而 且在 近 代 亦 为 中体 西 用 观念 提 供 了 者 则 是有 天命 的诸 邦 首 领 ，“王 ”体 现 了宗 教 权力 理 论资 源 。 与政 治权 力 的合 一 。[1](P4O8)~合 春 秋时 期 的历史 一 、 孟子与荀子 的王霸论 作这 样 的分 析 ．其 说法 是 有 道理 的 。如 果 把 考察 的视 角延 及 战 国 ，情 况就 发 生 了变 化 。罗 根 泽先 王 霸 问题 之 所 以成 为 战 国时 期 思 想 界 的 争 生 认 为 ，邃 古 以至 战 国初 年 ，王 霸 都 只 是 一 种 就 议 话题 。始 于孟 子 。根本 原 因在 于孟 子 一 方 面 承 形势 而 言 的制 度 名 词 ，“王 霸之 分 ，就 形 势 言 ，王 认 了形 势 层 面 的王 霸 内涵 ，如 《梁 惠 王 上》主 张 在 者兼 有 天 下 ，霸 者仅 为 诸侯 之长 ；就政 治 言 ，则 王 充 分 做 到 “无 失 其 时 ”、“勿 夺 其 时 ”及 “谨 庠 序 之 植 基 于仁 ，霸植 基 于力 ”。他 又说 ：“春 秋 以至 战 国 教 ”时 所 说 的 “然 而 不 王 者 ，未 之 有 也 ”，此 处 之 之 初 ．霸字 只谓 势为 诸侯 之 长 。及孟 子 始用 为 政 “王 ”乃 是 就 形 势 层 面而 言 的 ；另 一 方 面 ，又 将 王 治 名 词 ，以王表 仁 ，以霸表 力 。苟子 继 之 ．无 大 差 霸 内涵 扩 充 为一 种 治 理方 式 和 统 治手 段 ，以王表 异 。唯 盂则 是王 非 霸 ，苟 仅 大王 小 霸 。韩 非 吕子 以 4- ，以霸 表 力 ，从 而将 “王 政 ”与 “霸政 ”截 然 对 立 法 与势 言 霸王 ，而 王霸 之政 无殊 。后有 作 者 ，无 以 起 来 。 《孟 子 ·公 孙丑 上 》引孟 子之