赣南堪舆文化促进原中央苏区振兴发展浅议.pdfVIP

第35卷 第4期 江西理工大学学报 Vo1．35，No．4 2014 年 8 月 JournalofJiangxiUniversityofScienceandTechnology Aug． 2014 文章编号：2095—3046(2014)04—0095—03 DOI：10．13265~．cnki．jxlgdxxb．2014．04．021 赣南堪舆文化促进原中央苏区振兴发展浅议 邓显超 ， 邓海霞， 吴金花 (江西理工大学文法学院，江西 赣州 341000) 摘 要 ：堪舆文化是我国古代劳动人 民在生产生活实践 中对天地 自然的观察和理解 ，是选择和建 造适宜人类身心健康发展的人居环境的民俗文化，其核心理念是顺应 自然规律，实现人与 自然和 谐共生。江西赣南是堪舆文化的重镇，形成了独具特色的赣派风水，是赣南文化的重要组成部分。 弘扬堪舆文化 的生态理念 ，发展堪舆文化产业，保护与创新堪舆文化 ，对赣南原 中央苏区生态文 明建设、经济发展方式转变和文化软实力提升具有重要的作用。 关键词 ：堪舆文化 ；传承与开发；原中央苏区；振兴发展 中图分类号：K892 文献标志码：A 在 《辞海》中，“堪舆又叫风水 ，又称阴阳、青鸟 会生活的产物，它与其他 民俗文化一道构成了我 术、青囊术、青乌术、地理、卜宅、相宅等”l】【。中国是 国传统文化多姿多彩的繁富殿堂。堪舆文化是一门 最早使用 “堪舆”概念的国家 ，堪舆 (风水)起源于中 集地理学、天文学、生态学、建筑学、美学、哲学、景 国农业文明的早期阶段 。形成和发展于中国封建社 观学等于一体的综合性、系统性很强的理论。堪舆 会的中后期 。历经两千多年的发展 ，堪舆文化 已远 理论的核心在于通过勘察 自然，顺应 自然规律，对 播西方 ，影响世界。所谓堪舆 ，就是对天地 自然 的观 自然环境和社会文化进行地形分析、区位与方向分 察和理解 ，研究 自然规律暨人与 自然关系的学问。 析 ，以达成规划布局 ，选择和建造满足人类行为需 它产生于古代劳动人民的生产生活实践中，是对远 求和适宜人类身心健康发展 的最佳环境 ，使之达到 古 自然崇拜 中对地形崇拜的产物 。东汉古文字学家 阴阳之和、身心之和、天人之和。堪舆文化借助了 许慎释 “堪舆 ”之义为：“堪 ，天道 ；舆 ，地道 ”圆。而 《易经》的 “天人合一”思想，主张将 自然的生命之美 “风水”一词最早出自于晋人郭璞所传古书 《葬经》， 和品德之美融为一体 ，在对 自然美的感悟基础上 ， 气“乘风则散，界水则止。……故谓之风水 。风水之 建构 自己的审美价值，即万物有灵的生命意识和天 法，得水为上，藏风次之。”3[1明人 《地理人子须知》 人合一的生态伦理。 说：“总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有 作为中国传统文化中具有民间生命力的一部 风水之名。”4[1由此可知 ，风水描述的是藏风得水 、充 分，堪舆文化始终又伴随着争议而存续至今。不可 盈生气 的理想 自然环境。堪舆文化在两千余年的发 否认 。由于历史、环境等因素，堪舆文化也存在一定 展过程中，“尽管有不计其数 的达官贵族和文人雅 的地域局限和迷信成分 。对此我们应将其放置于整 士对其表现出浓厚的兴趣 ．并引以为 日常生活及世 体社会变迁 的背景中加 以考察 ，取其精华、去其糟 事处理之圭臬，但其信仰及传承的主体却是普通民 粕 ，古为今用，吸收和发扬堪舆文化所蕴含的美学 众，并且流风所及 ，几与汉文化圈相重叠，成为一些 成分和深刻哲理 。堪舆文化把 中国传统文化具有积 百姓真正的 ‘13用之学 ’。”四 极意义的一些元素物化为人居环境的构成要素，实