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大学生国学修养状况的调查 ◎赵 婕 摘要：国学在大学生中热了起来。可是这场 “国学热”在大学生中却呈现出散而无 序、盲 目跟风的状态。鉴于此，本研究选定西南大学在校本科生作为个案调研，对北京 师范大学180名大学生进行问卷调查。本文以近几年来 “国学热”的现状及其在大学 校园造成的影响为线索，以引导国学在大学生群体中健康持续发展为 目的，分析当代 大学生国学修养状况、“国学热”在大学生群体中形成的独特原因．以及提高大学生国 学修养所面临的问题，并探寻国学在大学校园发展的现实途径。 关键词：国学 国学热 民族文化认同 中图分类号：Gl12 文献标识码：A 一 、 “国学”的界定 “国学”一词，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。率先使用 “国学”一词的当属梁启 超。1902年秋，梁启超在写给黄遵宪的信件中提议创办 《国学报》，“以保国粹为主义”。几个 月后，梁启超又撰写 论《中国学术思想变迁之大势》，多次提及 “国学”。章太炎则于1906年9 月在东京发起 “国学讲习会”，他说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒 恃国学不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能 自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而 吾未闻国学先亡而国乃立者也。故今 日国学之无人兴起。即将影响于国家之存灭。”①国学一 词使用的必要性由此可见。国粹派邓实在 1906年曾撰文说：“国学者何?一国所有之学也。有 地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而 自治其一 国也。” 先生的国学概念很广泛，主要强调了国学的经世致用性。而后，胡适先生在 《国学 季刊》发刊词中，也曾经给国学下过定义：“中国一切过去的文化历史，都是我们的国故，研究 这一切过去的文化历史的学问，就是国故学，省称国学。”③由于胡适先生当年在学术界的地 位很高，因此他的观点影响范围最广。现代一般人对 “国学”的理解，大多沿革于胡适。 严格意义上，到 目前为止，学术界还没有给我们作出统一明确的界定。“国学”是一个不 断演化充实的概念。但是 ，有关国学的内涵已经形成默认的共识。国学院倡建者、中国人民大 学校长纪宝成认为：广义的国学，即胡适所说的 “中国的一切过去的历史文化”，思想、学术、 文学艺术、数术均包括其中；狭义的国学，则主要指传统思想文化 ，它是国学的核心内涵，是 ． 28 ． 国学本质属性的集中体现。谨事实上，仅就 “国学”一词在近代中国的演变发展看，它经历了从 “中学”到 “国粹”，再到 “国故”，再到 “国学”这一过程。目前 ，国学以学科分 ，应分为哲学、史 学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等；国学以思想分，应分为先秦诸子、儒道 释三家等；国学以 《四库全书》分 ，应分为经、史、子、集四部，以经、子部为重，尤倾向于经部。 清代学者论学术，将国学分为三类：一为义理之学，二为考据之学，三为辞章之学。以国学大 师章太炎 《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。⑤ 根据现实中急需探讨的 热“”的那部分 “国学内容”，本文主要探讨的国学即狭义的国学。 它是中国传统文化中的学术方面，主要指中国传统的哲学、历史、语言、文学方面。 二、当代大学生国学修养状况分析 (一)大学生对于 “国学”概念认知模糊 调查显示 ，仅有5．5％的大学生非常清楚国学的内容，而且大部分是文科学生；50．6％的 大学生表示大致了解；对于国学内容不清楚和没听说过的分别 占到41．7％和 2．2％。这说明， 当代大学生对于国学的概念是十分模糊的，有的大学生甚至没有国学概念。在国学经典的阅 读方面，仅有 3．1％的大学生完整地阅读过一部国学经典；84．3％的大学生表示没有完整地阅 读过 ，只是泛泛了解 ；还有 12．6％的大学生表示从来不读国学经典。由此可见当代大学生阅 读国学经典的意识淡薄，国学方面的知识极其匮乏，仅有的相关知识也较为零散，缺乏要点， 没有形成完整的国学知识体系。 (二)国学文化传播方式转型中的困境 在大学生 “国学热”的原因调查中，37％的大学生表示是由于社会舆论 (类似百家讲坛) 的导向作用。而对于 《百家讲坛》这样的 “国学快餐”，更是有90％的大学生站在赞同层面。综 上表明，媒体的介入，尤其是 “国学文化快餐”的出现确实使得国学热了。处于信息爆炸时代 的大学生