把握文章结构是整体感知文章的重要标志.pdfVIP

0●●● 霸 豳一 ●陈成龙 一 篇文章出于表达的需要，必定有它相应的结构。考查一个人是否将某篇文章读 懂，自然要考查这个人对文章结构的把握情况。若能正确把握文章的结构，即表明他 已基本感知这篇文章了。因此，对文章结构的理解也是现代文阅读中常见的题型。 真【题解析】 ‘ “衣食足”应 知“书趣” 李景阳 ( 禺读丰子恺 读《书》一文，才晓得古代的人文风景与今 日大异。他逛西湖， 发感慨说 ： 西“湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士大夫的联额，或 勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。”这 “书香” 景色，其实我也亲见。曾游江浙一带古镇，周庄、乌镇，都算是乡间商业中心，但 水城之上，石桥林立，桥头总要刻几句雅诗，居户的门楣，商铺的门脸儿 ，也好像 缺了这东西就难见人面似的。 ‘ ②看今 日，文化手段先进多了，何需木石上的凿子功夫，什么信息都可 “实 时”。单说电视，在家看，出了家门在手机上看，一抬头，公共场所到处挂着这玩 意儿，不看也得看。不过请原谅我说句泼冷水的话 ：科技上去了，趣味下来了}或 客气一点儿说 ：科技上去了，趣味没跟上。就说公交车上的电视，原先还有些杂 耍，渐渐成了商家的别动队，一水儿的广告，随时提醒你往钱眼里钻 ，生 白你忘了 做物质的奴隶。论文化氛围，我们的确有点儿 不“古”了。 ③这倒不能怨传播工具，好像都是先进科技惹的祸。荧屏上玩点儿 诗“意”， 实在并不费劲儿。关键还是 “国民心态”。你搞高雅文化，只十白没人买账。不能说 满大街没一个 “雅士”，但看眼前的社会，实在浑然是一派 天“下熙熙，皆为利来 ： 幸福是一份心情。 嘲D (5181OO)广东省深圳东湖中学初三(12)班 杜韵仪 ∞ OO ⑩叠 天下攘攘 ，皆为利往”的忙碌景象。孟子所言的 饱“食、暖衣、逸居而无教”者， 实在到处打头碰脸。须声明，我的批评不含 “弱势群体”，他们奔的是一碗饭 ，别 苛求人家。但吃饱肚子的，还是得有点儿 超“然物外”的想头。当然话又说回来， 你想 “超然”，也未必能实现。以我的经历说，屡次去报亭寻摸 沉“思”味道的散 文、杂文、随笔类杂志，摊主均告 “无”，理由是 “上货，也卖不出几本”。甚至去 邮局订，也听得抱怨： 一“个区才一两份，不好送。”于是恍然大悟，这 “阳春白 雪”的东西越发成了 “稀有动物”，爱好者别在大街上傻转 ，顶好拔脚到它们龟缩 的大森林里去寻踪 。 ④刚才那句孟子的话，其实还剩一半： “……而无教 ，则近于禽兽。”我未敢 说完全，Ila有骂人之嫌 ，虽则是借古人的嘴。终于还是将话补齐，但我想恩格斯可 为我打圆场。他前面的话记不清了， “使人最终脱离动物界”，这话记得清楚。照 我的领会 ，人要是光吃光睡，的确就界定在 “动物”圈内出不来了， “高纫动物” 的雅呈酆醒丕 。 二仝 “’：主 “高 二_ 。 会 的 是 不进歌厅而已。 ⑤我在此只是思考一个问题 ：衣食不愁了，精神怎么上台阶?管子有言 ： “仓 廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”闹饥荒的时候 ， 人“肉以相食”的事都不新鲜， 当然谈不上礼节。但经济条件好了，单晓得了礼节 ，晓得剔牙以餐巾遮31或见面说 哈“喽” 拜“拜”之类，还是不够。因此笔者想 “发展”～下管子，日： 衣“食足” 应 “知书趣”。但我用 “应”而不敢用 “则”，因为现状告诉我：衣食足未必知书趣。 这是个好大的悖论，我也始料未及。因此，姑且用 “应”字来一回 鼓“与呼”吧! ⑥最后需注解的是， “书趣”与为