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东南亚纵横AROUNDSOUTHEASTASIA 201J．2 文化意象视角下的语言相对主义 余朝 国※ 摘要：语言相对主义是萨丕尔一沃尔夫假说中的一部分，是关于语言、思维和文化之间关系的论述。基 于这一理论，本文提出：语言相对主义本质上是一种多元文化理论，它实际上代表 了语言研究中的人文主义 传统，是一种以人类学、社会学为本的语言理论。从文化意象的视角来研究语言相对主义给这一理论注入了 新的活力和提供 了更强的解释力。 关键词：语言相对主义 多元文化 文化意象 [中图分类号]H0—05 [文献标识码]A [文章编号]1003—2479(2011)02—0092—04 LinguisticrelativityunderthePerspectiveofCulturalImagery YuChaoguo Abstract：linguisticrelativityisapartofSapir—WhorlHypothesis，whichconcernstherelationshipbetween language，thoughtandculture．Basedonthistheory，thispaperproposes：linguisticrelativityis，infact，atheoryof multi-cultureonbehalfofhumanism inlinguisticstudyrevolvingaroundanthropologyandsociology．Tostudythe linug isticrelativityfrom theperspectiveofculturalimageryoffersastrongerexplanationandvigortothistheory． Keywords：Linguisticrelativity；Muhi-cuhure；Culturalimagery 一 、 引 言 二、文化意象 本文将要讨论的是文化视角下的语言相对主 (一)意象 义。自从语言相对主义这一理论提出以来，理论界， 对意象的解释有很多种。在中国文化中，意象有 特别是语言学界对此持有各种不同的观点。可谓是 其独特的意义。它很早就出现于中国的古典哲学、美 褒贬不一，莫衷一是。因为这种观点是对统治长达 学和文论中。“意”概指审美主体的意识、心志、情义、 两千多年的语言普世陆(1inguisticuniversalism)观点 旨趣等心理内涵，表现于艺术作品，则指其思想含义， 的挑战和反叛，所 以，长期 以来它被认为与主流语 意有所随。 “意之所随者，不可以言传也”(庄《子 ·天 言学的语言普世陛思想相I障。另外，直到今天，许多 道》)，“言者所以在意，得意而忘言”(《庄子-夕物》)。 人认为语言相对主义只不过是一个假设而 已，还需 中国的文化传统一向重 “意”，文学重 立“意”，绘画 要一个漫长的证明过程。基于这种现状 ，本文从文 重 “写意”，固有 “辞不尽意”、“意在言外”、“只可意 化意象的视角来探讨、论述语言相对主义这一语言 会 ，不可言传 ”之说。 “象”来 自于物，又不是单纯的 思想在今天仍然具有十分重要的理论意义和现实 意义 ※厦门大学外文学院博士研究生、副教授 物。它是从具体的大象的形象概括而来 ，不仅成为形 异性，不同文化的人，不同的民族 ，不同的时代以及 象与想象的共名，而且积淀了具象思维的中国文化的 不同的地域有着各 自不同的意象群 ；其次，意象具有 丰富内涵 。“意象”一词的运用，最早出自于 《周易 ·系 双向建构性：文化是人创造的，特