犯罪与人眭善恶的博弈.pdfVIP

犯罪 的博弈 (北京市京鼎律师事务所 律师 ) 对于皮艺军教授 的以下观点我非常认同，他说分析社会冲突与公共安全 问题的时候 ，不要 再采用过去传统的非敌即友的二元论 、阶级斗争论来做严谨 的学术批判 ，我也觉得应该用一种 多元化 的辩证思维来分析社会敌意现象 。 我认为：社会冲突的成因无非是三类因素所导致 ：一个是善与恶的较量，引发社会冲突并 影响公共安全 ；二是恶与恶的较量 ，也会引发社会冲突并影响公共安全 ；三是善与善的较量， 也会 引发社会冲突并影响公共安全 。我非常赞赏明朝 的心学大师王阳明说 的一句经典之话 ： “破 山中贼 易、破心 中贼难 。” 从社会治理模式上来说 ，通过强大的执法力度 ，短期内减少犯罪率是能够立竿见影的，包 括中国的刑事司法政策的调整，这一段时间打击黄赌毒 ，阶段性肯定会取得一个比较显著的成 效 ，但是如果不分析人性 自私的弱点，不分析人性贪婪的罪性 ，不分析人性内涵的善与恶 ，这 种 “头痛医痛 ，脚痛医脚”的刑事司法政策只是治标之术，而不是治本之策 ，更不可能是根本 的解决方案 。我的一个老朋友 ，余樟法先生，现在蛰居在广西，是当代的思想大家，他最近写 了一本书 叫做 《大 良知学 》，从新儒学弘扬正气的角度 ，探讨社会制度 的善与恶和人性的善与 恶 。我 自己的感悟也在我 的 《正义 的善与恶》一文 (尚未公开发表 )中体现 出来 了一些想法。 我觉得 中国的社会转型期 ，在不同的坐标下做不 同的观测 ，可能会得 出完全相 同的结果或者 截然相反的结果 ，如果按照一个宏观参照系来看 ，很多人乐观地认为现在社会经济形势一片大 好，至少比欧洲希腊这些遭受金融危机 的国家强一百倍、一万倍 。另外要从一个局部和微观角 度探讨一个具体 的问题 ，你会发现这样一个具体 的个案怎么会这么邪恶 ，一个犯罪分子针对手 无寸铁 的校园小学生们进行疯狂屠杀 ，这种针对无辜弱者的暴力行径是一种多么邪恶的行为 ， 这不是一般的流氓犯罪 ，这是属于人渣 的作孽 ，完全跌破 了犯罪的道德底线。所 以，参照不同 的观测点，你看的问题 、得 出的结论就会不一样。我倒是 比较倾 向于经济学家茅于轼老师的观 点 ，他说改革开放以来 ，我们在座的每个社会成员或多或少都是这个改革 的受益人 ，只是受益 的程度不同，受益的时间段不同，有些人成了既得利益者 ，有些人只是解决了衣食温饱 ，达到 了小康水平 ，解决了最基本的生存问题，贫富差距 明显存在 ，现阶段还没有实现共同富裕 ，这 肯定是从宏观角度观测 的结果 。 现代社会里 ，我发现存在两个不好的趋 向，一是从狭义角度分析 ，当代社会为什么会 出现 这么多的社会冲突，就是拜金主义现象 日趋蔓延的结果，拜金主义容易诱发利益的冲突。从广 义角度来看，功利主义的社会风气 日益盛行 ，这也容易导致社会冲突。譬如 ，官僚阶层功利主 义特别强，片面强调GDP、政绩工程 ，甚至导致个别官员贪污腐化，想发不义之财 ，这是从官 僚阶层分析功利主义极 易导致社会冲突；从民间角度来看 ，普通 民众都想发财致富，尽快过上 有车有房 、衣食无忧的富裕生活 ，个别老百姓甚至想靠买彩票来撞大运发点意外之横财 ，甚至 有个别不法之徒铤而走险走向犯罪的邪路。网络上有一篇文章叫做 《全民的腐败 》，这形象地反 映了社会经济转型时期中国人的普遍心态 ，比较浮躁与功利 ，唯利是图，利欲熏心，金钱至上 ， 物欲横流 ，成为赤裸裸 的 “唯物主义者”。 制度层面来说 ，很多专家都探讨了制度建设 ，制度转型无非就是建立一种好的制度 ，一 种善 的制度 ，一种体现 出仁政 的制度 ，就是政治儒学所说的 “内圣外王 ”制度 。政治的善就是 政治清明、实施仁政 ；还包括法治建设 ，法律制度 的善就是立法公平 、执法公道 ，这是制度建 设方面的因素 。我想着重探讨一下在社会转型期 ，在制度完善 尚存缺失 的大环境下，怎么能避 免人性的异化与堕落 。我认为 ，千万不要把所有的社会 问题和矛盾冲突都上升到制度高度 的层 面去进行分析和论证 ，那会落入原教 旨主义阶级斗争理论的认识误区 (严重忽视 了人性的善与 恶 )，譬如 ，林冲和 高俅 的社会冲 突 ，难道是北宋 的政 治制度 的恶所 导致 的吗?非也 !依我 看 ，主要是高俅的人性恶的 问题在作祟 ，无疑高俅和林冲之 间的矛盾是人性善与恶碰撞导致的 社会冲突 。再