知青文学中的日常叙事——重读史铁生《我的遥远的清平湾》.pdfVIP

知青文学中的 日常叙事 — — 重读史铁生 我的遥远的清平湾 ／ 【山西】王春林 史铁生的短篇小说 ((我的遥远的清平湾 发表于 1983年，掐指算来，距今已经过去了整整 二十八年时间。在这个特别干燥少雪但却又寒冷异常的冬天，找出史铁生这篇久违了的小说来 重新阅读，有一种既温暖而又凄凉的感觉。温暖，自然是因为史铁生那特有的文字与精神质地。 而凄凉，则是因为佳文虽存但斯人已去。较之于从前的重读，心头 自然也就多了一些别样的滋味。 重读史铁生时隔将近三十年前的小说作品的一种直接结果，就是使我越来越信服卡尔维诺在 为 什么读经典))中对于经典所做出的那些定义：“经典作品是一些产生某些特殊影响的书，它们要 么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记 忆中。” “一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。” “一部经典作品是一本即 使我们初读也好像是在重温的书。”(为什么读经典》，译林出版社2036年8月版)虽然已经跨越了 三十年的时空，但却依然能够带给读者如此强烈的种种感觉，这不是经典是什么呢?都说当代文 学没有经典，对于此种论调，我一向不敢恭维。真正的问题，恐怕并不是没有经典，而是我们究 竟是否拥有发现经典的勇气和能力。需要特别指出的一点是，我们强调史铁生 (我《的遥远的清 平湾》是当代小说中杰出的经典作品，与他的忽然弃世并无关系。我们不是因为作家的离开，才 感觉到其小说品质的珍贵，而是因为其小说品质的珍贵，才反过来倍加遗憾痛悼作家的离去。 因为史铁生本人是知青，而且他的这篇 ((我的遥远的清平湾 所写，也是他作为知青插队时 的陕北黄土高原上的故事，所以，小说 自然也就被归人了知青文学的行列之中。关于知青文学， 洪子诚在他那部影响很大的 中国当代文学史 中，曾经有过相对准确的定位与分析 ： 知青 ’ 出身的作家，是20世纪 80年代文学的重要支柱。他们的创作，在当时获得 知‘青文学 ’(或知 青小说)的命名。批评界对这一概念的使用，在涵义上并不一律。较普通的说法是，第一，作者 曾是 文‘革’中 上‘山下乡’的 知‘识青年 ’；第二 ，作品的内容，主要有关 知‘青’在 文‘革’ 中的遭遇，但也包括他们后来的生活道路，如返城以后的情况。与 伤‘痕文学’等一样，这个概 念专指叙事体裁 (小说，或纪实性叙事作品)的创作，表现 知‘青’的生活道路的创作，在 文‘ 革’期间已经存在，但这一概念在 80年代才出现，说明它开始被看做一种文学潮流，具有可被 归纳的特征。虽然存在一种 知‘青文学’的文学现象，但这里并不特别使用 知‘青作家’的说法。 ／名作欣赏MASTERPIECESREVIEW／百索茶座 113 这是因为许多在这一时期写作 知‘青文学’的作家， 生屏幕之上。每个个体 (不论身份 重‘要’不 重‘ 后来的写作发生了很大变化，这种身份指认已经失 要 ’)悲欢离合的命运，精神追求与企望，人品高尚 效。况且，有的 知‘青作家 ’，其重要作品并非他们 或卑琐，都在作家博大的观照之下，都可获得同情的 所写的 知‘青文学’。70年代末到80年代，发表过 描写。它的核心，或许可以借用钱玄同评苏曼殊的 以 知‘青’生活为题材的小说作家有韩少功、孔捷 四个字 人‘生真处’。” “日常叙事是一种更加个性化 生、郑义、王安忆、史铁生、张炜、张承志、梁晓声、 的叙事，每位 日常叙事的作家基本上都是独立的个 张抗抗、柯云路、叶辛、陈村、李锐、肖复兴、竹林、 体……在致力表现 人‘生安稳 ’、拒绝表现 人‘生飞 李晓、陆天明、朱晓平、陆星儿、老鬼等。”(《中国当 扬 ’的倾向上，日常叙事的作家有着同一性。拒绝 代文学史》，北京大学出版社 1999年版) 强烈对照的悲剧效果，追求 有‘更深长的回味’，在 然而，虽然同为知青作家，虽然所描写展示的 参‘差的对照’中，产生 苍‘凉 ’的审美效果，是 日 均是自己插队时的乡村生活景观，但因了各自命运 常叙事一族的共同点。”(郑波光：二十世纪中国小说 遭际、精神个性乃至于艺术天性的不同，这些知青作 叙事之流变》，厦门大学学报》2003年第4期) 家的具体写作面貌其实存在着巨