湖南地区适用人教版2014届高考语文总复习课件：2.1.4分析综合.pptVIP

附【译文】 秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这种经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当做美好的愿望，曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是丁卯年（同治六年即1867年）农历七月十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。 　　 开船启程，从龙口出发前往香炉峡。月儿从树顶上升起， 船在月水相映的湖面如同在金碧山水的图画里行进。同游的人 是“开上人”“超上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的 姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船 灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（仔 细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上 一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱 那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳 城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”然而现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大，我是初次知道这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山（又叫鸣山）之前一起谈起这个地道可以通往吴中（江苏太湖）的事，有人说：“有神仙居住的黄金殿堂数百间，应当在这个下面啊。”夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。 后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。 再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《岳州地方志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进（来测度），似乎不止（七里长）。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜。这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子。返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 三、（2012·湖南重点中学联考）阅读下面的文言文，完成1～ 5题。 《金石录》后序 李清照 右《金石录》三十卷者何？赵侯德父①所著书也。取 上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬， 去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载 之，可谓多矣。 ﹒ ﹒ 余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、 李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国 寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏②之民也。尝记崇 宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟， 求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋 怅者数日。 ﹒ 后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其 俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。余性偶强 记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷 第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑， 至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困 穷，而志不屈。 ﹒ 收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓缺④、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。 今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初 就，芸签缥带，束十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲 夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆， 不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者 天意以余菲薄，不