为故纸播种思想的种子：考据学与清代图书事业的繁荣.pdfVIP

淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 第32卷 第3期 JournalofHuaibeiNormalUniversity Vo1．32 No．3 2011年6月 (PhilosophyandSocialSciences) Jun．2011 为故纸播种思想的种子：考据学与清代图书事业的繁荣 王智汪 (淮北师范大学 历史与社会学院，安徽 淮北 235000) 摘 要：清代的文字狱无疑是图书事业的劫难，在此背景下，要复兴古代儒学的宗旨，就必须从研读、辑佚、收 藏、编制 目录等手段来整理儒家经典。考据学者诠释和整理儒学原典目的是为了掌握儒学的真谛，进而以此为出 发点使儒家精神能融入时代，这既是考据的自然发展及其生命力所在，也使得清代的图书事业走向繁荣。 关键词：考据学；文献学；图书事业 中图分类号 ：G257．33 文献标识码：A 文章编号：2095—0683(2011)03—0025—03 中目的传统文化以儒家为核心，而儒家的思想又集 问题提出解释和解救的方案，确保在清廷入主中原的情况 中反映在其主要的经典上。因为要准确地理解儒家原典 ， 下保存了儒家文化历史使命”[21，从这个意义上看，清代的 就必须从整理、研读儒家经典着手。这就要求他们必须皓 考据学与图书事业是相辅相成的，它 “是在致力于一次含 首穷经，要皓首穷经就必须埋首于故纸堆。可以说，埋首故 有深远 目的之学术统绪调整，也是一次对宋元明以来七百 纸堆不是目的，而是为了化故纸为神奇，以指导当时时代 年国家兴亡历史 的总结”3【】。 的文化事业才是他们的追求。这既是考据学的自然发展及 =、考据学者皓首穷经是清代图书事业的生长点 其生命力所在，也是图书事业的内在要求。 由于清代实行 “文字狱”政策，所以清代给人感觉是一 一 、 考据学的产生是图书事业 自身发展的需要 个思想贫乏、缺失独立的哲学精神的时代。如牟宗三在其名 著 《中国哲学十九讲》中，就以非常沉痛的I：1气说：“我们这 考据既是史学方法，也是文献学的方法。而古代典籍 个课程只讲到这里，明亡以后，经过乾嘉年间，一直到民国 随着时间的推移，很多图书或篇章亡佚、或字句讹误、或 以来的思潮，处处令人丧气，因为中国哲学早已消失了。”[4 真伪可疑。这样一来，使得很多古籍经典变得阅读困难， 我想这些说法是不全面的，因为考据学历史功用还是不可 在这种情况下，对图书进行考证，促进儒学的发展 “有必 抹杀的，它是在文字狱的社会环境下披着复古外衣，采取 要对儒家经典进行考证辨伪，东汉时期的马融、郑玄等人 间接的方式来对社会的现实课题进行关注的。如郭沫若曾 就在这方面进行钻研，唐代的颜师古、孔颖达等人直接继 说 ：“经学家搞考据 ，在当时是对政治的消极反抗。”5【考据 承了他们的学风，清代考据学则集历代之大成，把中国古 学者并非为考据而考据 ，考据不是学者的目的，只不过在 代考据学推向高峰”… 。 当时文化的压制下手段成为目的。 “表面上乾嘉考据学者 清代著名的考据学家近两百余人之多，“他们或从惠 似乎只在注重对几部古书的考据整理 ，无益于儒学思想的 栋之吴派，如余萧客、汪声、顾广沂、江藩、王鸣盛 、洪亮 发展 ，埋首于故纸堆的 目的不是不食人间烟火 ，而是隐藏