现代体育和传统体育在西部民族地区的冲突和融合发展的研究.pdfVIP

现代体育与传统体育在西部民族地区…… ·309· 现代体育与传统体育在西部 民族地区的冲突与融合发展研究 吉首大学体育科学学院 龙佩林 刘少英 范本祁 我国西部是一个少数民族集中分布地区，在当前关于西部建 设与发展的讨论中，西部民族文化保护与发展是一个出现频率较 高的范畴。传统体育作为民族传统文化的组成部分，在西部民族 地区经济和社会现代化进程中，面对现代体育的冲击，是选择与 现代体育对抗?还是选择向先进的现代体育学习?这是西部民族 地区体育文化建设首先必须回答的导向性问题。本研究站在文化 哲学的高度，以历史学、文化形态学的理论与方法，从分析现代 体育与传统体育在西部民族地区发展的历程人手，剖析其冲突与 融合的文化根源，揭示其隐含的基本规律和启示性意义，为构建 符合西部民族地区小康社会建设的体育发展理论和实践运作模式 提供指导。 一、现代体育在西部民族地区的传播与发展 (一)在学校体育的形成与发展中得到传播与发展 辛亥革命以后，北洋政府仿效美国学制制定和颁布“新学 制”，于1923年公布的中小学《课程纲要草案》正式将“体操 科”改名为“体育科”。西部民族地区的学校也将“体操科”改 ·310· 民族体育论集 称“体育科”，近代体育的田径、球类、游泳等运动得到进一步 开展，近代体育由此在西部民族地区得到传播和缓慢发展。1929 年以后，民国政府开始关注边疆教育工作，中央设置边教机构， 创办蒙藏学校，各级学校遍及边疆各省。据中华民国行政院新闻 局所编《边疆教育》记载，1935～1938年，由民国政府教育部 补助设立的边疆小学达2000余所。抗日战争期间，许多内地学 校向西南大后方西迁，使西部民族地区学校的数量和影响进一步 增大，为近代体育在西部民族地区的传播和进一步发展提供了有 利的条件。 教会学校的体育运动在近代中国体育史上占有重要的一页， 中央民族大学《中国少数民族地区基督教传播的历史与现状研 究》的成果显示，民国末年，基督教在广西、云南、内蒙古创办 的各类学校近1000所，与当时的内地中心城市和汉族地区一样， 西部民族地区的教会学校大都有稳定的办学经费，开设有以篮 球、排球、乒乓球、田径、体操为主要内容的体育课，为近代体 育在西部民族地区的发展做出了积极的努力。 新中国成立后，党和国家非常重视学校体育工作，将学校体 育视为学校教育的重要组成部分。西部民族地区虽然由于师资、 场地、器材、经费等方面的缺乏，很长一段时间里，现代体育在 学校中的开展不如汉族地区和中心城市那样普及。但改革开放以 后，随着民族地区经济社会各项事业特别是教育事业的迅速发 展，以《学校体育工作条例》的实施为契机，以篮类和田径运动 为代表的现代体育，成为西部民族地区各级各类学校体育教学和 课余体育锻炼与竞赛的重要内容，得到了较为广泛的普及和 发展。 (二)在运动竞赛推动下的蓬勃发展 随着近代体育在学校传播和社会的广泛开展，各种校际和社 现代体育与传统体育在西部民族地区…… ·311· 会竞赛活动也逐渐活跃起来。从1912年中华民国成立起，到 1949年共举办了6次全国运动会，加上清末举行的第一届全国 运动会，新中国成立前共举行了7次运动会。与此同时，各省市 也举办了省级运动会，且少数民族运动员表现突出，曾取得许多 优异的成绩。如湘西土家族苗族自治州境内的少数民族运动员在 余人次获得田径、游泳项目的第一名，并多次打破当时的省纪 录。西部民族地区各县及所在的行政督察区所举办的县、区运动 会，对以球类、田径为主的近代体育的传播与发展起到了积极的 推动作用。 新中国成立以后，体育事业成为社会主义事业发展的重要方 面，体育竞赛制度得到建立和完善。国家、省级、地市级、县级 的竞赛活动此起彼伏，在各级运动会上，现代体育竞赛项目成为 主体，特别是我国奥运发展战略的确立，使得各级各类运动会中 除了少数民族传统体育运动会外，其余全是以现代竞技体育项目 为主。这样，现代体育即确立了在西部民族地区体育的主体 地位。 二、西部民族地区传统体育发展的曲折历程 (一)国家着力弘扬下的繁荣发展 新中国成立后，特别是改革开放以来，党和政府十分重视民 族工作，把发展传统体育作为民族工