周汝昌先生辱骂诬陷高鹗的背后.pdfVIP

回墨墨盈留墨匹墨墨盔窭墨墨受囹鬣麓戮麓躐黧藕黧黧篱麓嚣鍪鬻鋈翟蕊 开栏语 《红楼梦》研究的历史实际是正确解读和误读不断碰撞的历史。自上个世纪50年代，何其芳的《论 红楼梦》和蒋和森的《红楼梦论稿》出版，正确解读这部伟大作品的文本就进入了一个新时期。与此同时， 误读也层出不穷。甚至可以说形成过几次热潮。顾名思义，“当代红学”就是对解放后60多年来《红 楼梦》解读史进行研究的一个平台。总结这方面的经验和教训，以后的研究工作就会少走一些弯路。 批评是一种有思想的生产。因此，我们栏目特别欢迎言之有物、持之有故的争鸣文章。立足文本对作 品的思想艺术进行带有创造性的阐释，立足史实对家族和家族历史的研究，对版本的研究，对脂砚斋、 对所有与《红楼梦》有关的其他问题的研究，都为我们所欢迎。我们愿与全国的《红楼梦》研究工作 者和广大读者一起办好这个栏目。 周汝昌先生辱骂诬陷高鹗的背后 胥惠民 (新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐830054) 摘要：周汝昌从上个世纪五十年代初对高鹗的辱骂和文革后不久撰写的《(红楼梦“全璧”的背后》诬陷高鹗， 全部越过了学术的界限。他辱骂诬陷高鹗背后的目的是为自己的龙门红学“湘云嫁宝玉”扫清道路。将周汝昌与高鹗的 红学观加以比较，在神瑛侍者、顽石与转世贾宝玉的仙凡关系上，在对“木石前盟”与“金玉姻缘”的理解上，周汝昌 远离曹雪芹。而高鹗接近曾雪芹。在对曹雪芹《红楼梦》爱情婚姻悲剧的理解上，高鹗续书比较成功地描写了这个悲剧， 周汝昌却改悲剧为喜剧。对宝玉“情极之毒”这个性格特点，高鹗续书基本写出来了，周汝昌则完全背离了这个特点。 对社会上流传的“湘云嫁宝玉”的本子，高鹗、周汝昌两人鉴别真假的水平也有霄壤之别。 关键词：用汝昌；高鹗；辱骂；诬陷；背后目的；水平高下 1)们-0024_07 中图分类号：1207A1l文献标识码：A文章编号：1009_3397(201 我在初读周汝昌先生的《红楼梦新证》的时候， 如何科学地评价后40回，这在新红学派的两个 就发现他对高鹗的态度有蝗异样。1981年读了他的 奠基人胡适、俞平伯那里早已经解决了。胡适在《红 《红楼梦)“全璧”的背后》，感到他对高鹗的 楼梦考证》中这样评价续书：“我们这样退一步想， 态度又有所发展，更加过分。当时不明白其所以然。 就不能不佩服高鹗的补本了。我们不但佩服，还应 近几年连续读了他的《红楼夺目红》、《红楼别样红》， 该感谢他，因为他这部悲剧的补本，靠着那个‘鼓 尤其在读了他的《谁知脂砚是湘云》以后，忽然有 担’的神话，居然打倒了后来无数的团圆《红楼梦》， 所觉悟，明白了其中的奥秘，知道了他《(红楼梦 居然替中国保存了一部有悲剧下场的小说!” “全璧”的背后》之背后所隐藏的那个思想。 后4()回揭示高鹗是把功名富贵、神鬼仙佛和名 一、周氏一开始对高鹗的谩骂就越过了学术界限 教当作自己的偶像，在主要倾向上表现了对前80回 曹雪芹只给我们留下多半部《红楼梦》。虽然 的一定的背离。俞平伯先生对高鹗有认真的不留情 曹著八十回作品的内容深厚。思想犀利，人物形象 面的批评。但又是客观公允的。他在《红楼梦辨· 鲜明，但是主要故事没有结尾。主要人物没有结局， 后四十回底批评》中指出： “高氏假传圣旨，将宝 读者看完后有很大的遗憾。《红楼梦》在以手抄本 黛分离，一个走了，一个死了，《红楼梦》到现在 流传的三四十年中，读者一直期盼全璧的出现。经 方才能保持一些悲剧的空气，不致于和那才子佳人 过程伟元、高鹗的努力，由高鹗续补出后40回