中国梦的凸显和重塑对新世纪以来中国电影国家形象建构的再思考张莹.pdfVIP

“中国梦”的 ○张 莹 ———对新世纪以来 凸显与重塑 中国电影国家形象建构的再思考 新世纪以来，随着中国经济的高速发展，现 所显示出对“天人合一”的中国式宇宙观、“杀身 代化水平的日新月异，人民生活质量的日益提 成仁，舍生取义”的侠义观，以及融合了儒、释、 高，中国力量的崛起已是世界政治、经济格局中 道三种东方文化意境的独到理解，在一定程度 不争的事实，国人对强国之梦的诉求和信念自 上或隐或现地张扬和放大了“传统中国”的文化 然成为电影表现的一个重要主题。在 《英雄》、 形象。 《十月围城》、《风声》、《建国大业》等影片中，建 但整体而言，“传统中国”的影片在表现内 立太平、独立、民主、富足的理想国度几乎是这 容上呈现出一定的趋同性和相似性，通常它们 些影片共同的“中国梦”。需要指出的是，“中国 在极为靠近“国家”的层面展开叙事，以皇权在 梦”不是一种僵化、陈腐的帝国幻象或狭隘的民 握的王族为表现对象，着重呈现男女之别、夫妻 族主义冲动，而是有待于我们不断地去“认识和 之礼、长幼之间、主奴之分，以展现“传统中国” 建构的伦理性文明体”，去发现和挖掘的“具有 对“礼教”的恪守与崇奉，对“等级”僭越的训斥 深厚传统并置身于当下‘世界结构’中的历史性 与惩罚。特别是当前一些影片由场景展示代替 中国”，① 以及去呈现和展望充满和谐和朝气的 历史叙事，视觉造型代替价值诉求而形成的“场 现代化中国。也就是说，“中国梦”是一个在全球 景拜物教电影美学”，极大地弱化了传统文化中 化背景下以传统文化为底蕴，镌刻着民族历史 的“天人合一”的东方神韵和“书同文、车同轨” 记忆的文明共同体，对国家形象的有力建构也 的“大一统”历史。尤其是《无极》、《夜宴》、《满城 就成了电影显现“中国梦”主题时最隐而不彰的 尽带黄金甲》等影片模糊了所要表现的朝代，只 意旨。 给观众一个单一的印象，即银幕中几千年来的 中国形象成了欲望与阴谋、背叛与篡权、乱伦与 一、凸显“中国梦”的三种影像 谋杀的宫廷故事的全部“能指”。对国家寓言式 “中国梦”由“传统中国”、“革命中国”、“当 的展现与想象被全部凝聚在一个简单的“家庭” ② 关系之中。在此，“中国梦”成了一个充满人性丑 代中国”三种影像组成，这种概说只是一个比 喻性的说法，不是划分类型、题材的标准，毋宁 陋、情感虚无、历史虚构的幻影。 在于划出一条明朗而必要的边界。即“中国梦” 2. 革命中国 在“传统中国”里体现为对无边帝国强盛的呈现 “中国梦”在“革命中国”影片里的表现形式 与想象；在“革命中国”里则展现为中国共产党 大都给人以主旋律化的印象。由于重大革命历 人领导人民群众进行一系列的民族独立、国家 史题材的电影一直是政府重点投资的对象，对 富强的现代性诉求和实践；而在“当代中国”里 国家形象的言说与表达自然成为这一题材的重 主要呈现城市化进程中人的生存状态及受到各 心。这类影片大致可分为记事与传人两类，前者 种影响和冲击的价值观念的变化。 以重大革命历史事件为主，恢弘的场面设计与 1. 传统中国 纪实性的影像语言，全知全能的叙事视点与多 在《英雄》、《赤壁》、《狄仁杰之通天帝国》等 重时空交叉的叙事结构展开国家形象建构的宏 影片所展现的题材大都为人熟知，“秦始皇”、 大叙事，从而达到革命必然胜利的合理性与合 “曹操”、“武则天”可以