中国传统语言文字观念.pptVIP

第二节 中国传统的语言文字观念与制度 一、语言观念 中国人的语言观念，主要包括以下两个方面：一方面是对语言这一文化事务的看法； 另一方面是对语言交际能力的不断追求。 1 语言崇拜 原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对他奉若神明，这就是语言崇拜。 语言崇拜起源于语言巫术，在巫术中，用咒语就可以降妖除魔，这样语言就有了特殊的魔力 。 贤媳的故事 从前，有一个人家，爹爹是个癞子，媳妇自从进门之后，无论人前背后，说话总不提一个癞子，免得爹爹听了心中不适意，癞爹爹逢人都夸自家的儿媳妇贤慧、孝顺、会说话。　　庄上几个促狭鬼暗里商量了，一定要癞爹爹的媳妇说出个癞字来。这一天，癞爹爹出门有事了，三个促狭鬼来了，敲开门以后便问：“你家癞爹爹哪去了？”媳妇说：“我家爹爹不在家，请问三位爹爹找他有什么事？”三个促侠鬼说：“有事是有事，就怕你说不清楚。”媳妇说：“我会说清楚的，你们请说吧！”　　促侠鬼们说：“你家癞爹爹回来之后，你就告诉他，我们前庄的张癞子，后庄的李癞子，中庄的王癞子，三个癞子请你家爹爹腊月初八晚上打个灯笼、点支蜡烛，到癞和尚庙里去吃腊八粥。”　　癞爹爹的媳妇说：“好的，你们放心，我一定和我家爹爹说清楚。”到了晚上，癞爹爹回家来了，那个几人躲在门外偷听媳妇怎么向爹爹说他们说的那一大串带癞字的话。只听得那媳妇说：“爹爹，今天你出去之后有人来找你的。”癞爹爹问：“来的哪些人，找我做什的事？”那媳妇又说：“来的是张生姜，李蒜头儿，还有王家麻萝卜，约你十二月初八晚上，请爹爹打个灯笼、点支红烛，到一年四季戴帽子的和尚那个庙里去吃顿菜酸粥。”从头到尾，不曾提到一个癞字，癞爹爹听得很舒心，三个促侠鬼听得很佩服。 趋吉避凶 语言禁忌：在利用谐音构成吉利的同时，人们也利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语。 避讳：避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。 避讳的主要方式： （1）字形避讳：通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等； （2）字义避讳：指用同义、近义字代讳字； （3）字音避讳：指通过同音字、近音字代替讳字。 对语言崇拜观念的认识：语言崇拜源于巫术，是一种迷信，这是我们对这一事象本质的认识。但因为它以深入到人们的生活中，并行成了许多民间俗信，成为一种礼仪，所以我们又要“入境问禁”、“入乡随俗”，尊重和理解人们趋吉避凶的心理和习惯，以便和人更好地交往。 2 语言与客观实际的关系 在语言与客观实际的关系中，传统语言观特别重视语言的社会功用价值，即语言的伦理教化作用和语言在认识世界方面的作用。 “名实”之争：春秋战国时期，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化，这引起了先秦诸子对“名”、“实”关系的注意。“名”即是指名称、词语，“实”是指“名”所指示的观念、实际。最早提出“名实”问题的是孔子。 在语言和实际的关系问题上，“约定俗成”理论是荀子提出来的，第一次阐明了语言的社会本质，正确说明了词的意义和客观事物之间的关系。 3 修辞观 为了内容表达的需要，人们特别注意语言的传达效果，而这首先就是要使用共同语。 为了取得好的语言传达效果，古人还特别重视说话的场合、说话的对象、说话的时机、说话的分寸。 在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追求华美这一对矛盾。 二 汉字观念 从古至今的汉字观念主要有：汉字崇拜、汉字否定和对汉字的多维思考。 1 早期的汉字崇拜 河图洛书说：是文字神赐说的一个典型代表。“河图”说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。“洛书”说龙马之文画成的八卦是汉字之源。 仓颉造字说：是圣人造字说的典型代表。认为汉字是远古圣人仓颉所造。 2 近代对汉字的否定 对汉字的否定主要是从近代开始的。 否定派认为，表意汉字字数多、笔画多、缺乏可归纳性而难于记忆，民众无法坚持学习，影响教育的普及；汉字在长期的历史发展中积淀了太多的形、音、义要素，难以与现代接轨。因此，他们主张废除汉字。 3 关于汉字的多维思考 20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在以下两个方面：第一，重新评价汉字；第二，拓宽了汉字研究领域。 三 汉语汉字的规范意识 我国历史上主要的语言文字规范行为：古往今来的统治者都很清楚语言文字在文治、教化方面的功用，因而都大力推行语言文字、特别是文字的规范与统一。在封建社会，重书面语而轻口语，对语言的规范主要是对先秦经典的语言规范，通过刊经刻石等方式实行。相对来说，对汉字的规范力度更大一些。 仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人 。 西周以来，统治者一直很注意文字的统一问题。周宣