戏曲变革和五四新文化运动.pdfVIP

1 L—羔型塑警需器筹勰_ 文章编号20(14)03—000l一06 戏曲变革与“五四”新文化逼动 安葵 (中国艺术研究院，北京100029) 摘要：“五日”时期一些文化人否定戏曲的言论是片面的；然而提倡科学和民主、反帝 反封建的“五日”精神对中国戏曲变革是发挥了积扳的雅动作用的。40年代的“解放厦戏 剧”和50年代m后的戏曲改革走过了曲折的道路，但在总体上继承发扬了“五日”精神并批 判地继承了民族文化传统，没有走“西方化”的道路，因而使戏曲传统得以延续和发展。现 在仍重复“五日”时期否定戏曲的论点，或者否定“五日”精神，认为戏曲不需要变革的观点 都是不符合实际的。 关键词：戏曲变革；“五日”新文化运动 中图分类号：J802 文献标识码：B TransformationoftheTraditionalChinese and Opera 4‘“New the CultureMovement May AN Kui “五四”运动已经过去85年了，但它对中国文化 体精神与一些代表人物对戏曲的具体态度加以区别。 和巾I司杜会的深刻影响并来消失，纪念“五四”，不仅 “五四”新文化运动指的是广义的“五四”运动， 仅是对这一页光辉历史的怀念，而且有重要的现实意 是指自1915年陈独秀创办《青年杂志》(后改名《新 义。戏曲变革与“五四”新文化运动的关系是戏剧界 青年》)起，延伸至20年代的思想文化运动，这一文 关注的话题。现在听到的有三种看法：(一)“五四” 化运动的总体精神是提倡科学和民主，反对帝国主 文化人是否定戏曲的，因此“五四”对民族戏曲产生 义，反对封建主义；提倡新道德，反对旧道德；提倡新 的主要是负面影响；(二)“五四”时期胡适、傅斯年等 文学，反对旧文学。它在社会政治、伦理道德、思想文 人提出以西方的话剧取代民族戏曲的主张是正确的， 化等各个领域都对传统发起了猛烈的攻击。在文学 这是中国戏剧现代化的开端，但后来的“解放区戏 艺术方面它发起的是从内容到形式的全面的革命，而 剧”和新巾国建立后的戏曲改革把这一“现代化”的 且取得显著成绩，有自己的建树，因此一砦学者认为， 进程打断了(D；(兰)50年代以来的戏曲改革“源于五“五四”之后中国文化形成了～个新的传统。∞40年 四时期的戏曲改良运动和延安平剧研究院的戏改实 代的解放区戏剧和50年代之后的戏曲改革，是继承 践”，戏改的目标是“希望将中国戏剧改造成西方化 了“五四”新文化运动的总体精神的。没有“五四”新 的，至少是话剧化的‘进步戏剧’样式”…。 文化运动不可能有后来的戏曲改革。为什么人们对 这些看法都有白己的道理，但都不符合实际。为 戏曲变革与“五四”新文化运动的关系的认识有很大 了辩证地继承和发扬“五四”精神，促进民族戏曲艺 差异呢?除了论者主观原因外．电因为“五四”新文 术健康发展，有必要对戏曲变革与“五四”新文化运 化运动本身包含多方面内容，且前后期有所发展变 动的荚系的历史进行具体的考察和梳理。 ～、什么是“五四”精神 ①此种观点见藿健《20世纪中国戏剧：脸谱的消解与重掏》， 《戏剧艺术》199