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文史哲 《书学源流论》之书体论探究 纪祥1张爽婷2 (1Il东聊城大学山东聊城252059) 【摘要】在书体的认识上，张宗祥先生的《书学源流论》有精辟的概述，对篆、隶、楷、草、行的源流演变加入自己独特的见解，从而丰 富了我们对书体源流固有的观念。 【关键词】书学源流书体 在书体的认识上，张宗祥先生的《书学源流论》是较古影 不是一人所创，而足大家所为，渐渐约定俗成的。由考证n，知， 响的书论之一，他对篆、隶、楷、草、行的源流演变有自己的见 IN川青川县郝家坪出士的战国木椟，也多为隶IS，但它比秦统一 解，从而丰富了我们对书体源流固有的观念，使我们能够莺新探 天下早约80多年，町见隶书／fi是程邈所创。如果说程邈在隶书的 究这一问题。 形成过程中参与了收集、整理等1：作，甚至作出了巨人贡献，这 一、论篆书 应是町能的。因此，张宗祥先牛的“程邈炎集诸体，参以己意， 对于篆『5的认识，尽管张宗祥先牛只是为我们梳理出了大 省改创造，以归一例，则谓之隶始于程氏办矣”的观点是4i恰当 致的发展脉络，探究篆体的源流演变，首先应该明晰甲骨文、金 的。 文、石鼓文、小篆之间的联系。只有解决了这一『HJ题，才能有助 三、论楷书 。， 于深化我们对张宗祥先生篆IS发展脉络的理解。 楷书是巾因书法史上最后定型的字体，它足从隶书的快写与 对于殷商时期以前的先民们究竟使用什么样的汉字，由于 简化中萌生出来的。张宗祥先牛也说道：“楷书者，自隶而生者 留下的真迹极少，几乎可以说是没有，所以无法评说。传说中夏 也”。对卡这一点，历史上并没有很大的争论。 禹的《峋嵝碑》，虽有拓本流行，但不能征信。而h张宗祥先牛 楷书究竟创丁-何时，历来说法不一。晋卫恒《书势》云： 在《书学源流论》中也说道：“仓颉、沮诵睹虫鸟之迹，依类象 “上谷王次仲，始作楷法。”羊欣亦认为“上谷王次仲，后汉 形，始制文字。”这样一来，汉字帖法只能从殷商时期的甲骨文 人，作八分楷法。”从《居延汉简》和《流沙坠简》可以看出： 谈起。甲骨文字是现在所能发现的最早的汉字，它是商代王室刻 楷书在汉代已萌生，发展到汉末基本笔画已完全形成，但还不太 在龟甲兽骨上，用来记录占I-、祭祀等活动的文字，又称卜文、 成熟，到J，魏晋南北朝时代才真正成熟。但真正脱尽隶15特征的 贞I-文、I-辞。 楷{S，是由钟繇创谚的。张宗祥先生引用《宣和书谱》中话说： 至于“籀文”，张宗祥先牛说“途乎史籀，着书教学，疑必 “降及三国，钟繇者乃有《贺克捷表》，备尽法度，为正书之 集仓、沮以来之字，陶熔以成。故《汉书·艺文志》称其与古文 祖。” 异体，则知史籀之篇，承而实创也。”而且据《汉书·艺文志》 由隶B向楷托的转变，是汉字艺术上的一次突变和解放。隶 记载，“史籀f‘五篇”，班固自注说：“周宣王太史作大篆十五 书虽然摆脱了篆书的象形化而变为点画的符号化，但人们要求解 篇，建武时亡六篇矣。”后来人们就把《史籀篇》遗留下来的 放变革之兴还有未尽，仍希翼智更大的突破。以擅长隶书闻名的 字体，叫籀文。许慎在《说义解字》中的重文里收录了233个籀钟繇，在熟谙隶传的基础上，汲取前辈书家的经验，总结同时代 文，并在序中说：“宣王太史籀着大篆十五篇，与古文或异。” 书家的探索，确立了新的字体——楷{5。尽管钟繇的楷}5在一定 自许慎之后，一般人都认为是周宣工时的作品，作者足太史籀， 程度上仍然带有隶书的痕迹，但无疑已经成为一种与隶书有着根 属于大篆字体。可见，史籀在篆书字体的发展中起到了一个相当 本区别的新字体。 大的作用。 四、论行草书 秦统一之初，丞相李斯一乃奏同之”，“罢其不与秦文合 在我们的固有观念中，一直认为由楷书演变为行书，又由 者”，提出了统一文字的}张。于是，在沿袭西周文字的秦国文 行书演变为草书。因此，我们对这■体的称谓往往是“楷、行、 字的基础上，经过“皆取史籀人篆，或颇省改”，并由李斯