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地图有多大的空间（上） 杨浪 财讯传媒（seec）集团副总裁 研究目的 若干年以来做这个地图的研究和写这个地图，我自己试图把对它的关照提炼几个所谓形而上的东西。就是地图是什么东西？何以要关注它？就是几个最基本的方法论的问题。那么我对于地图的所有的写作和判读其实是从这个方法论里面导引开的。 研究方法 地图是一个非常重要的信息载体 首先是我认为地图是非常重要的一个信息载体。正如我们今天所在的国家图书馆图书馆，今天在我们视作信息传播载体和图书的这个概念，其实绝大多数85%以上到90%是书，是信息的文字的载体。而图呢？就是当你们阅读一个信息纸的时候，你这么一想就可以想见，其实你85%以上阅读的是文字信息。而作为图像的信息是相对的比较弱的。但是在汉语当中词汇的“图书”，它是涵盖了所有的信息传递的这个内涵的。上上个礼拜我跟阿诚（音译）一块喝酒，就是我给阿城送第二本书又说起这个事来。阿城讲到他最近在中央美院讲课，我说咱俩异曲同工。阿城讲说其实文字就是一个抽象的符号，是一个符号系统。其实在人类发明了文字之前，图像早已经产生了，如今我们知道的广西花山岩壁画、云南沧源岩画，这个新疆到宁夏一线的阴山岩画，乃至在美术史当中一定要涉及到的西班牙山洞里面的岩画等等，实际上是上古人类当精神发育和信息传递发育到一定程度以后，他一定要有一种信息、情绪传递和表达，而这种表达当抽象的文字符号系统没有成熟之前，是图像系统。因此图像系统是传递人类的精神产物的一个重要的内容。但是这个我们今天的人拜印刷术所赐，在印刷术发明之前文字信息只刻在竹简上和绢帛上，就是纺织品上的时候，它们的传递和复制是非常困难的。所以当两千年以前印刷术发明以后，使得文字信息的大量复制成为可能，于是文字信息一代一代的传承下来，我们今天可以读懂上三代的文字，所以文字作为人类信息的一个重要的传承内容传承下来被我们一代一代的阅读，而且文字信息进入所有的无论是科举、八股还是今天的高中的考试，它永远在传承。但是图像怎么考试呀？图像怎么传承啊？它是非常困难的。 迄今就中国地图考古最早的地图实物，是春秋时候的一个墓志的一个铜板，把这个墓志的坐落，这个铜板在那儿铸造着，这是一个图的形态。其次是秦代在甘肃天水发现的四块木头板子，大约就是那么四五十公分见方的木板，木板两边用墨书画了地图，这是著名的搞古地理古地图研究的先生们，都会知道的甘肃放马滩的秦代地图，一共这么四块板子。这个大约2200年。然后是2000年前，这个知道的朋友可能更多了，西汉马王堆出土了两张地图，就是长沙国的南部的驻军图和方位图，这是2000年了。然后相对传承比较久远的，在四川一个县里的文庙有一块石碑，这个石碑有古中国的照玉图，它的时间大概是南宋，大约将近八百多年，已经八百多年前的老地图就算很老的地图了。今天我们在地图收藏市场上能够见到的老图，不过就是清末明初，所以对于我来讲抗日战争时候的地图就是算老图了。所以图像作为人类信息传承比较文字是相当困难的，但是图像里蕴含的信息远比文字信息要大得多，这是我想给诸位朋友们建立的第一个方法论的问题。 文字与图像的传播效果 为什么说图像信息蕴含的比文字信息要大得多呢？这是我想说的第二个我们在沟通交流当中的常识。说今天下午两点钟，我们在国图新馆文津厅。国图新馆文津厅在哪里呢？我就要跟摄影师说，在国图老馆的北边。如果这个方位再复杂你说不清楚的话，我们一定本能的说顺手拿张信签纸，我们就要给信息被传递者画一张图，因为这个空间方位的复杂已经是用语言所不能传递的了，或者说用文字传递这个信息的成本和代价远比用图像传递要高，所以我们用画图来传递这个信息。 如果我们再把这个理念进一步延伸，绘画也是如是。当一个最原始的西班牙山洞里面的那个原始人类的画家，画那匹野牛的时候，他一定是在篝火的那种蒸腾之中，肯定他还是吸了麻的。这个原始人类的这个祭司们都是吸麻的，就跟现在南美人吸古柯叶一样。当他的精神升腾以后他有一种情绪要表达，这种表达已经用歌唱、用呼喊不能表达了，于是他要绘画。就是当人进入到这样一种已经提升和提炼了的情绪状态的时候，其实就是画家的状态，他无以表达，他用文字、用歌唱、用舞蹈都无以表达，于是他用绘画。所以绘画里蕴含的人类精神远比一般的文字和语言传递要丰富，于是他出现了图像、线条、色彩、块面和很多纯粹个性化的抽象的几百年、几千年以后还要被人感受和解读的。于是你想想马蒂斯，你想想高更，你想想毕加索，你就能理解为什么他们是大师？所以图像蕴含的信息远比文字要丰富，这是我要跟诸位要分享的第二个对于读图的理念和感受。 地图是人类精神和文化的高级产物 就是说制图是有技术门槛的。我们今天画此地的这一个方位、一个平面很好画，因为它是一个正方形，它还没有接近圆。大家学数学就知道一圆就复杂，我们现在是个方形，但是我们是有坡度。而这个坡度是一个单向的坡