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第33期（总第709期） 德育研究德育研究 关于职业院校德育学分制内涵与价值的反思 田雷 ［摘要］文章从分析当前高职院校德育学分制的三种实践模式入手，对德育学分制的内涵进行了分析，并具体分析了德育学分 制的系统性、职业性、实践性、开放性四个特征。同时阐述了德育学分制在加强学校德育工作的系统化建设、激发学生参与学校德 育活动的主动性、提高学校德育工作的针对性和实效性等方面的实践价值。 ［关键词］高职院校 德育学分制 内涵与价值 ［作者简介］田雷（1968- ），男，南京铁道职业技术学院城市轨道交通系党总支书记，副教授，研究方向为学校德育与两课教 学。（江苏 苏州 215137） ［中图分类号］G711 ［文献标识码］A ［文章编号］1004-3985（2011）33-0046-03 随着学分制改革在高等学校和职业院校的广泛推行，“德育 一、当前德育学分制的实施模式 学分制”作为一项加强大学生德育工作的有力举措，也在职业院 当前各职业院校“德育学分制”改革的方法和措施，因其出 校德育工作改革的实践中应运而生。但由于对“德育学分制”的 发点和着力点的不同，大致形成了以下三种改革实践的模式。 内涵、特征和意义存在着不同的理解，再加上实践中产生了一些 1.学生行为表现“学分化”考核模式。其方法是以学生日常 偏差，使得“德育学分制”的实践价值受到了人们的质疑和忽视， 管理的内容为考评标准，把考评结果的分值换算成学分，以此作 阻碍了这一新生事物的进一步完善和发展。因此，“为什么要开 为加强学生日常行为规范教育和管理的手段。从内容看，这种 展德育学分制改革？”“德育学分制的内涵是什么？”等就成了需 模式涵盖了学校对学生的秩序管理、卫生管理、安全管理、纪律 要我们反思的问题。 管理和生活管理等方面；从方法看，主要采用事后评价法，即以 性和创造性是人存在的属性。所以，人只能按照人的方式去建 思路。 构。德育在形式上教人学文化，而文化恰恰就是人类最核心即 价值观念的抽象总和。而价值追求本质上就是人对人的本质 ［注释］ 的追求，价值选择实质上就是人对人的本质之选择。因此，学 ①杨建毅.“以人为本”不是“以民为本”［J］.党政论坛，2010（6）：26. 生在德的成长方面不能被命令，而应该是民主的、对话式、生活 ②刘泽华，葛荃.中国古代政治思想史［M］.天津：南开大学出版社，2001：36. 式的，是教育主体和学习主体双向信息流通的过程，是学生选择 ③④郭凤志，张澍军.现代文化精神观照下的西方德育模式探析［J］.社会科学 的过程。 战线，2008（9）：213，216. 第三，学校德育要使人成为“人”。德育过程实际上就是人 ⑤刘永春，郑亚男.对西方国家德育的历史考察与反思［J］.教育与职业，2010 的社会化过程，也就是自然人的政治化和道德化的过程，但是最 （9）：177. 根本的还是人的“人”化过程。“人”是任何其他社会角色的本 ⑥张澍军，刘世华.论德育的人文精神与人的个性发展［J］.思想教育研究， 色。因此，只有培养出“人”，才能培养出社会主义的建设者和接 2006（1）：11. 班人。“伴随着全球化和市场化的大潮而涌来的价值多元化，把 ⑦中央编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972：24. 道德选择的自主权还给了中国人，中国人也因此比以往任何时 ⑧⑨高清海.“人”的双重生命观：种生命与类生命［J］.江海学刊，2001（1）： 代都更有条件实现人的价值了。人们可以选择过什么样的生 78，79. 活，但必须面对诸如为什么选择、怎样选择、选择什么等道德难 ⑩中央编译局.马克思恩格斯全集（第46卷上）［M］.北京：人民出版社，1979：