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飘
队伍发铜、让他们睡热炕、吃猪肉炖粉条子。于是他率领土匪队
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逸
伍投靠了日寇,因为这些愿望在日寇那里能够得到满足。不过,
的
他并不帮助日寇攻打和残杀中国人,跟随日军攻打抗联队伍, 浅谈语助词 “兮”
也只是胡乱放几枪。日军之所以能白白养着他们,只是不想树 想
敌太多。但当日寇打败抗联队伍后,试图消灭他们时,他让弟兄 在古诗中的作用 象
们逃走,自己留下应付日军,最后被活活烧死,死得不可谓不壮 从
烈。但是,他自始至终没有任何抗日的行动。而作者对他的牺牲 口铜川职业技术学院中文系 刘晓莉
进行了详尽描写,毫不犹豫地赋予其英雄的荣耀。1986年莫言
的红《高粱》借人物之口宣布:谁“是土匪?谁不是土匪?能打日 摘 要:语“助词”是诗歌情感的修饰语,充分体现文字以
本就是中国的大英雄。’,周这标志着抗战文学英雄观的巨大变 外的神态气韵,共同完成诗歌整体风貌构建。而在众多的语助
化。是否继续土匪恶行、是否懂得民族大义、是否有革命觉悟等 词里,。兮‘’,以它独特的身份与性能,最早在诗体演变中担任了
等都已经不重要,是否投身抗日成为能否被称为英雄的惟一的 重要角色,给后来者巨大的启示,促进了“四言诗”的诞生;同时
标准。这在当时引起了争议,但不久即为人们所认可。其后关于 作为一种文化符号,成为居“文北”的标志,对后世产生了深远
英雄的文学叙述一直沿袭了这个创作思路。但是,我们用这个 的影响。
标准来衡量朱长青并不合适,因为他虽然死得壮烈,却没有抗 关健词:诗歌;楚辞;语助词;兮
日壮举。那么,作者为什么把他纳人抗日英雄的行列呢?显然,
作者的英雄观已经不同于莫言。不管作者是否意识到,他的英 .实词”是构成诗歌这种艺术形式的主体,完整体现诗歌的
雄观在作品中已经得到显现:在日寇的威压下能够坚持不与自 内容,语“助词”作为虚词,对诗歌内容进行情感包装,让读者体
己的同胞为敌,就可以被称为抗日英雄。就是因为持有这样的 味文字以外的气态神韵。因而诗歌中语“助词”的使用,是不可
英雄观,作者并不回避描写朱长青投靠日本人以求睡热炕、吃 块少的,它与实词共同构成诗歌的整体风貌。但大多版本的注
饱饭等作为平凡人的需求,因为作者认为这无损于他的英雄形 解对实词都有详尽的解释与说明,而对于语助词的出现,只是
象。这样的英雄观似乎有些牵强,但如果我们考虑到,有那么多 轻描谈写的指出其词性,对它在诗歌中的作用及意义,大都不
关注不涉及。事实上,语“助词”在诗歌内容的表现方面,意义重
人经不起日寇的威逼利诱沦为汉奸,它仍然是可以接受的。这
大;并且在诗歌形式的演变过程中也起着至关重要的作用。下
样的英雄观能否产生较为广泛的影响尚需存疑,但我们至少可
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