文学欣赏：《离骚》与汉魏六朝闺情诗之女子意象之不同 ，杨翔，长江大学学报（社会科学版）.pdfVIP

第28卷 第4期 长江大学学报(社会科学版) Vol.28No.4 2005年08月 JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences) Aug.2005 《离骚》与汉魏六朝闺情诗之女子意象之不同 杨 翔 (江汉大学实验师范学院中文系，湖北武汉430064 摘 要:《离骚》中的女子意象与汉魏六朝闺情诗中的女子意象有很大的不同，具体表现在女 子之美与花草的联系、女子之美的具体表现形式、女子的个性精神的差别上。这种差异体现了文学 艺术的发展、文学美学追求的变化，也反映了社会制度、伦理道德对文人人格、心态的影响。 关键词:《离骚》;女子意象;汉魏六朝闺情诗 分类号;1207.22 文献标识码:A 文章编号:1673一1395(2005)04一0026一03 《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、 女的盛年不嫁喻志士的怀才不遇，他的《七哀》、《杂 香草。游国恩先生在 《楚辞女性中心说》一文中指 诗》之 《南国有佳人》、《闺情》等，也是借女子感情上 出:“文学用女人来做 ‘比兴’的材料，最早是楚辞。 的不如意，抒发他政治上屡遭猜忌，“郁郁不得志” 他的 ‘比兴’材料虽不限于 女‘人’，但 女‘人’至少 的苦闷;阮籍 《咏怀诗》的《二妃游江滨》、《西方有佳 是其中最重要材料之一。所以我国文学首先与 女‘ 人》、《朝出上东门》等同样 “言在耳目之内，情寄八 人’发生关系的是 《楚辞》，而在表现技巧上崭新的 荒之表”。《离骚》与汉魏六朝的闺情诗都以女子作 一大进步的文学也是 《楚辞》。”’〔〕在楚辞的诸篇章 为政治态度的寄托，但诗中的女子意象有何不同呢? 中，《离骚》对女子意象的使用尤多，实可作为楚辞 了解这一差异，对于认识香草美人的文化传统以及 的代表。 我国诗歌的发展流变，具有重要意义。 《离骚》中美人的意象主要用来自喻，如 “惟草 木之零落兮，恐美人之迟暮”、“众女嫉余之蛾眉兮， 一、女子之美与花草的联系 谣琢谓余以善淫”等。屈原在诗中通过自拟弃妇进 行政治抒情，以男女关系喻君臣之意。另外，《离 《离骚》中，屈原用来自喻的女子之美主要表现 骚》中充满了种类繁多的香草。这些香草作为装 在与香草有关的服饰、动作上。诗中明确表述女子 饰，大大加强了美人意象。同时，香草意象作为一种 是 “美人”的，只有 “恐美人之迟暮”这一句，然而诗 独立的象征物，一方面指人格品性的高洁，另一方面 里大量书写香草，说明女子时时与香草为伴:在衣着 又和恶草相对，象征了政治斗争的双方。 佩饰上，1.启江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“制笠 可以说，《离骚》开创了以美人香草为寄托的新 荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，哪怕由于佩带香草招 的艺术表现手法。后人学习香草美人的比兴艺术， 来恶运也不改初衷，“既替余以蕙镶兮，又申之以揽 寄情言志，托物以讽，逐渐形成了中国文学一种独特 9;亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”;在居所旁 的表现手法。这种情形在汉魏六朝尤为突出。很多 遍植香草，“余既滋兰之九蜿兮，又树蕙之百亩。畦 诗人在自己的闺情诗中，借对女性的描写，寄托自己 留夷与揭车兮，杂杜is-与芳芷”;在起居饮食上，“朝 的政治怀抱。如张衡的 《同声歌》借女子侍夫的情 饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“步余马于兰 形，抒发自己报效国家报效君主的情怀，《四愁诗》 皋兮，驰椒邱且焉止息”;哀伤时“揽茹蕙以掩涕兮， 借对美人的怀恋抒写他 “思以道求相报，贻于时君” A-余襟之浪浪”，等待时 “时暖暖其将罢兮，结幽兰 的郁闷心情;曹植的 《美女篇》以美女喻君子，用美 而延伫”。这些无处不在，种类繁多的香草，喻示了 收稿 日期:2005-06-20 作者简介:杨翔(1972一)，女，湖北十堰人，高级讲师，主要从事古代文学和应用文写作研究。 女子高洁的品德，表明其超凡脱俗、高贵美丽的特 尽在其中。又如曹植 《美女篇》中写美女:“攘袖见 性，同时还代表忠君爱国、贤德向善的政治力量。