文学欣赏：博采众说独创新见——评徐志啸所著《楚辞综论》 ，潘啸龙，常熟高专学报.pdfVIP

2003年1 常熟高专学报 Jan.,2003 第 1期 JournalofChangshuCollege No.l 博采众说 独创新见 — 评徐志啸所著 《楚辞综论》 潘啸龙 (安徽师范大学文学院，安徽芜湖241000) 摘 要:徐志啸 《楚辞综论》在探讨楚人来源和屈辞的精神渊源上，论据坚实并具有相当的思考深度;在 《九歌》 研究上敢向旧说发难和攻坚，提出了“东皇太一春神说”之新见;在汁 “楚学史”和 “宏观比较研究”上不仅视野开阔、 有新的开拓，而且重视对不同国度诗人创作中带规律性现象的探讨和理论性总结，显示了徐氏博采众说、独创新见 的研究特色 关键词 :徐志啸;《楚辞综论》;楚辞 中图分类号:1106 文献标识码 :A 文章编号:1008一2794(2003)01一0117一03 最近，读到徐志啸博士出版于台湾的 《楚辞综 要后裔”;早在周成王封熊绎之前，熊绎的祖父熊丽 论》，感到格外惊喜。作为一位楚辞学者，徐志啸在 “已在荆山一带建国”。所以，“楚非北人南下所建”、 迈“上研究台阶”及 “登堂人室”之际，曾先后得到他 “楚人是土生土长于南方的民族”。这一推断还可从 的硕士导师陈子展教授、博士导师林庚教授的指点 江汉流域考古发现的 “大溪文化”、“屈家岭文化”和 和扶掖，这无疑是他莫大的幸运。但是，选择楚辞这 “湖北龙山文化”，在 “地层上有直接的叠层关系和文 样一个疑端丛生、众说林立的研究领域，并决心在前 化内涵的承继关系”，与 “楚文化”的分布范围 “大体 人跋涉过的“险途”上继续有所推进和创获，确是极 一致”得到证明。这就从楚人的来源上，证明了产生 为艰难的。徐志啸的 《楚辞综论》以其喜人的成果， 楚辞的古老而富于南方特色的远背景。前人考察楚 记录下他十年来勇于探索、敢于攻坚所付出的心血; 辞，往往对其精神渊源语焉不详，徐志啸却不仅注意 它展示了新一代楚辞学者在前辈关怀下执着追求、 到楚之历史发展中“不断遭到北方民族歧视、欺凌” 不断进取的创获。 的“荆蛮”阶段，以及 自楚成王至楚庄王时期迅速鼎 综观此书，笔者以为，大体在以下几方面取得了 盛的楚“霸”阶段，对形成楚人异“常强烈的民族自尊 较大创获— 心与民族自豪感”的影响，还着重强调了楚之 “由弱 首先是关于楚人的来源和屈辞的精神渊源问 转强”与历史上出现过庄王、悼王等 “贤明君主”有重 题。早在80年代初，徐志啸就注意到这是楚辞研究 要联系的特点，来解释屈原何以能够 “萌生希图由楚 中的一大薄弱环节，并为自己提出了下述课题:“楚 来统一天下的美政理想”，以及又为何 “将理想实现 辞何以会在屈原时代诞生?除了屈原本人的天才条 的厚望深深寄在君主身上。”这样结合楚辞内涵与楚 件外，与楚国的历史、文化等因素有无关系?”本书的 之历史发展来探讨其精神渊源，显示了相当的思考 楚“辞起源论”部分，即对此作出了较透辟的解说。 深度。 徐志啸认为，长期以来统治屈学界的“楚人北来”说， 在楚辞研究史上，王逸、朱熹是较早运用楚巫之 其实并未解决楚人的来源问题，他列举 《史记》、《帝 俗来解说楚辞的。但后世不少学者，对战国楚地是 王世纪》、《国语》的记载证明:撷项的后代重黎 “是楚 否仍 “盛行巫风”表示怀疑。徐志啸此书的一大贡 人的先祖”，“三苗从黎氏发展而来，是重黎另一支重 献，正在于以翔实的考证，证明了楚地巫风自春秋至 收稿日期:2002一11一18 作者简介:潘啸龙(1945-)，男，上海人，教授。 117