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浅谈陶行知教育思想对创新教育的启示 盱眙县维桥中学 杜二飞 【摘要】：陶行知的一生有着许多精辟的教育思想，创造教育思想便是其中的一支奇葩。他的一生有丰富的创造思想，有不少创造性的贡献，他的开拓进取精神令人惊服。他的创造，他的开拓，体现在一个“新”字。创新，提倡新教育，但什么是创造？什么是开拓呢？陶行知认为，教育应该是创造教育，教育的最终目的便是要求受教育者在掌握原有知识的基础上进行创造。江泽民总书记曾说：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。作为承担培养人才的教育，推陈出新，培养受教育者的创造意识。陶行知说：“真的教育必须造就能思考，能建设的人。”能“思考”，意味着要有创造性的思维；能“建设”，意味着能承担起改造，建设国家的重任，进行创造性的社会实践。 【关键词】陶行知 创新教育 启示 我国“五四”以后最著名的、最有影响的、进步的、被毛泽东称为“伟大的人民教育家”陶行知先生虽然离开我们已经五十多年了，但无论是他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高人格，还是他那种不断开拓勇于改革教育的探索精神；无论是他的“生活即教育”、“社会即学校”的生活教育理论，还是他的“教学做合一”的生活教育方法，无不闪烁着创新的智慧，折射着时代的光芒，在全面推进素质教育的今天，陶行知的教育思想、教育理论、教育方法对我们仍有着指导与借鉴作用，仍不失为当前广大教育工作者必修的教育理论之一。特别是陶行知先生提出的创造教育思想，更有其现实意义。 一、陶行知创造教育思想的构建及其现实意义 什么叫创造和创造教育，陶行知在《第一流的教育家》一文中作了这样的阐述：“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，既是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。”陶行知在《创造宣言》一文中，对创造的目标和机遇作了更为系统地论述：“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。教育者所要创造的是真善美的活人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”他还进一步指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”从这些论述中，不难看出，陶行知的创造教育理论，是鼓励广大教育工作者，积极探索教学规律，大胆尝试教育改革，探索出一条适合中国国情的教育之路。陶行知先生不但是教育创造理论的倡导者，更是创造教育理论的身体力行者。他是杜威的及门弟子，受着杜威先生“教育即生活”的思想影响，但“8年的经验告诉我此路不通。在山穷水尽的时候才悟到教学做合一的道理”。于是“另找出路”，从而提倡乡村教育运动，把杜威的“教育即生活”、“学校即社会”翻个筋斗，换成“生活即教育”、“社会即学校”，确立了“生活教育论”。他所主持创办的晓庄师范学校、湘湖师范学校、山海工学团、育才学校等均别具创造教育理论特色。这些学校既是陶行知创造教育理论实践基地，更是创造教育理论的结晶和典范。 “教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”那么在教育实践中如何实施创造教育呢？陶行知在《糊涂的先生》一文中，辛辣地批判了传统应试教育的种种弊病：“你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你墨水笔下有冤魂！你说瓦特庸，你说牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。若信你的话，哪儿来的火轮？哪儿来的电灯？哪儿来的微积分？”如果要改变这种现状就要改革教育，努力解放儿童的创造能力。他指出，中国从前有一个很不好的观点，就是看不起小孩子，就是小孩子没地位。我们要使儿童的生活成为儿童的教育，就是“从成人的残酷里把儿童解放出来。”陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中认为，解放儿童的创造能力，主要是解放儿童的头脑、双手、嘴、空间和时间五个方面。首先要解放儿童的头脑。“儿童的创造力被固有的成见、迷信、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来，我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从成见、迷信、曲解、幻想中解放出来。”大胆地想象，大胆地思考，“惟独从头脑中解放出来的创造力”，才能大胆地思索创造。其次要解放儿童的双手。传统的教育总是要求儿童静坐、静读、静写，不许儿童动手，动手就要打手心。儿童的双手被束缚起来，就不能执行头脑的命令，往往因此摧残了儿童的创造力。陶行知要求教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手参与。为此，陶行知还例举了爱迪生在他母亲的支持下怎样动手创造，一步步地让他成为发明大王地事例。第三要解放儿童的嘴。儿童有问题要允许他们大胆地讲，大胆地提问，大胆地发表自己的见解。当初，孔子入太庙，也是每事必问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。“发明千千万，起点是一问。”可见，大胆地问是多么地重要。从这一点上讲，