中国现代散文走向鸟瞰.pdfVIP

山东师范大学学报（人文社会科学版） 2015年第60卷第2期（总第259期） JOURNAL OF SHANDONG NORMAL UNIVERSITY（Humanities and So ia1 S ien es） 2015 Vo1.60 No.2（Seria1 No.259 ） 中国现代散文走向鸟瞰* 蒋心焕 （山东师范大学文学院，山东济南，250014 ） 摘要： 现代散文是中外散文在特定的社会历史条件下相互融合的产物。以初期的议论性散文特别是《语丝》派 作家开创的“语丝文体”为发端，随后的“左联”作家群杂文、“鲁迅风”杂文和“野草派”杂文一脉相承，犀利透辟；一些 学者融议论、抒情、叙事于一体的闲适派小品散文蕴藉睿智，耐人咀嚼；文学研究会、创造社和新月派的纯粹型散文， 温柔敦厚，别具风采；而从散文团体中诞生的属于广义散文范畴的报告文学，在战争年代则兴盛一时，蔚为可观。 关键词： 现代散文；《语丝》派作家；小品散文；作家型散文；报告文学 中图分类号： I207.65 文献标识码：A 文章编号：1001-5973（2015）02-0007-10 国际数字对象唯一标识符（DOI ）：10.16456/ j. nki.1001-5973.2015.02.002 造进化论等一律被冠以“科学”、“民主”的旗 一 号，兼收并蓄。加之十月革命的影响，共同促进 中国现代散文同现代小说一样，也是思想 了中国革命知识分子的觉醒。五四运动的最大 革命和文学革命的产物。在这之前，我国古代 成功，用郁达夫的话来说，“第一要算‘个人’的 散文的根本特征，用一句话可以概括为“文以 ① ，用鲁迅的话来说，就是“人性的解 发见” ② 。人们极力弘扬个体价值，充分肯定人的 载道”。五四以后，这种载儒家之道的“道统” 放” 散文才真正受到了冲击，变为“人”的散文。只 自由精神与个体生命意识。“从前的人，是为 ③ 要我们打开那一本本尘封已久的《新青年》、 君而存在，为道而存在，为父母而存在的” ，五 《每周评论》等“五四”杂志，就会发现几乎所有 四时期的人们却是为了自己而存在。这种现 的知识分子，尽管以后在他们中间有了这样或 象，我们把它称为个人本位主义。现代散文的 那样的分化，在当时却组织了一条统一战线，齐 核心就是这种个人本位主义的产物。在散文具 心协力地展开了一个轰轰烈烈的反对旧道德， 体创作中，这种个人本位主义的基本观念就演 ④ 提倡新道德，反对文言文，提倡白话文；反对旧 化为“意在表现自己” 的美学原则。因此，一 文学，提倡新文学的新文化运动。与此同时，西 大批表现个人思想、个人性格、个人精神、个人 方文化以其新鲜的魅力也冲击了中华民族这块 感情，抒写健康的人性和健康的灵魂的“美 封闭的国土，卢梭的民约论，弥尔的自由论，尼 文”、“杂感”产生了，这就是现代散文。 采的超人哲学，叔本华的唯意志论，柏格森的创 现代散文作为一种文体形式，有它自身特 收稿日期：2014 -12-20 * 作者简介：蒋心焕（1933— ），男，江苏南通人，山东师范大学文学院教授。