漫谈评弹流派——尤调.pdfVIP

梨 园茶 座 ILIYUANCHAZUO 戏曲表演中的 “四功’’ ■高虹 四功五法在戏曲表演这门艺术领域里是不可缺 用之不竭的宝贵遗产。 少的基本功，四功即唱、做、念、打，五法即手、眼、身、 所谓念靠力，对于念自，各个戏曲剧种都非常重 法、步，是前辈老艺术家通过不断的舞台实践逐步形 视，比如京剧就有 “干斤念白四两唱”之说，我们淮剧 成的，有一整套完整的、规范化的程式，并以之作为手 也有 “讲为君，唱为臣”之说，可见念自在戏曲艺术上 段、手法去进行表演，四功五法是每个从事戏曲表导 的重要，戏曲念白历来就强调铿锵有力，韵昧和节奏， 演及戏曲表演教学和研究工作者必须理解、掌握、运 还要求念起来结合腹功、唇功、口劲和舌力，一字一句 用的基础。 有如珍珠落玉盘，清晰明朗，娓娓动听；例如周信芳 四功：顾名思义，唱做念打都要有功，还要与气、 先生演出的京剧 《徐策跑城》、《宋士杰坐楼杀媳》 艺、力、技相配合，即唱靠气，做靠艺，念靠力，打靠技， 等都属于念重于唱的剧目，川剧的 周《仁献嫂》基 当然不应把它们截然分开，只不过备有则重。 本上只讲不唱的大段说自，前辈艺术家们在演出 所谓唱靠气，大家都知道，凡是从事演唱的人，对 这些剧 目时，不仅能使场内雅雀无声，甚至念得 于气息和唱的关系是极为重要的，我们前辈就这个问 观念偷偷隐泣 ，这主要归功于平时的锻炼和揣 题，给我们提出了 “内练一口气 ，外练筋骨皮”、“气乃 摩，所谓 “功到自然成”。 万声之宗”、善“歌者必先调其气”、唱“一辈子戏，练一 所谓打靠技，打指武打，既要有真实感，又不是真 辈子气”等精辟理论，可见唱与气的关系之重要。 的对打，无论是长靠、短打、翻打、器械打斗等，要打得 所谓做靠艺，做就是表演。表演即要；fl--J#：还要有 有力，但又不能只凭力气打，而是要打出技艺，打出人 艺，老前辈说过，“做功确实要有功，而做戏即要技巧 物，打出美的姿态。在此，做为一名6l事戏曲教学者来 又要技艺”，这些都是前辈艺术大师们从生活中不断 说，我认为必须注意如下三点才能达到神形兼备，给 吸取营养，将生活中那些零散琐碎的东西，经过取舍、 观念留下深刻的印象：l准确的步位。2鲜明的节奏。3 提练、加工、美化，并在舞台上不断实践，不断认识，不 优美的舞姿。可见，—个戏曲演员没有经过严格训练， 断改进、丰富和提高，才能形成一套完整的表演艺术 不具有扎实的基本功，就无法掌握熟练的武功技巧， 程式，使之成为艺术品，为戏曲表演提供了取之不尽、 更难以i到演出的要求。 漫谈评弹流派——尤调 ■魏建安 苏JJlI、I评弹以它的文化底蕴、悠久历史和广大 尤调、慢尤调初听者误认为蒋调，细嚼者比蒋调 的群众基础，而流传于江、浙、沪一带，而评弹中 更低沉浑厚、委婉、细腻。快尤调，听来似沈调，兼于 的弹词，更是以唱腔 (流派)而形成鲜明特点的艺 周云瑞调风，但更奔放动听一气呵成。有人说尤调特 术流派，我们苏州评弹就称为 “调”。从形成评弹 点是善用小腔，我个人认为，不完全确切，先生的小 这种表演艺术形式至今已有四百年左右的历史，