哲学是人的基本存在方式.pdfVIP

第27卷第2期 河北工程大学学报(社会科学版) V01．27No．2 2010年06月 JoumalofHebei of Science Tun．2010 universityEngineering(Social Edition) 哲学是人的基本存在方式 苟’敏1，谢明秀2，李耀平1 (1．昆明理工大学信自学院，云南昆明6502242；2．河北工程大学建筑学院，河北邯郸056038) [摘要]以人为本的现代理念，引发着我们去追索人是什么?人之为人的本质特征是什 么?人的基本存在方式是什么?人的价值、目的和意义，应给予什么样的终极关怀?文章试图 从哲学层面做出阐释，为以人为本的社会构建，提供理性解构的依据。 [关键词]思想；精神；超验；以人为本 [中图分类号]B821 人是什么?人应该是什么?人怎样活着?活着有什么目的自己的人格。“吾日三省吾身”，反躬自问，自我省察。孟子讲 和意义?人从哪里来?要到哪里去?古往今来，一直是哲学追人生而有之四种道德品质，由“四端”品质发出“四心”。仁，侧 问的一大主题，演绎出了人本哲学众多的哲学流派，呈现繁花似 隐之心；义，善恶之心；礼，恭敬之心；智，是非之心。如果缺失了 锦、群星璀璨的绚丽图景。在以人为本、人是目的的现代理念昭 “四心”，就要回到自己的内心世界去寻找。孟子所说的“求放 示下，充分认识人之为人之本的底蕴和丰富内涵，理解人的本质 心”，就是要把失掉的本心找回来，守护好“四心”，是人的最高 属性，阐释人的基本存在方式，提升人的人格品位和思想境界， 职责和神圣使命。苟子认为，人非草木，孰能无情。人之所以高 促进人的全面发展，具有重要的意义。 于宇宙中的水火草木，禽兽异类，就因为“水火有气而无生；草木 一、人是什么是哲学追问的永恒主题 有生而无知；禽兽有知而无义；人有气有生有知亦且有义，故为 天下贵也。”人之高贵就在于有头脑，会思考，有情有义。诚然， 人是什么?人的本质是什么?人与其他物种相区别的根本对人的本质的思考始终是中国传统哲学的主题，但其经世致用 标志是什么?千百年来，一直是人们悉心追寻、苦苦求索的难解 的哲学品格，使它未能进入纯粹思辨形而上的理性层面，其人生 之谜。苏格拉底说：“人是一个对理性问题能给予理性回答的存 哲学对人的关注和探讨，实质不过是泛化于经验层面的道德哲 在物”；亚里士多德说：“人是有智慧的动物”；费尔巴哈认为： 学、社会哲学、政治哲学。 “人，一半是天使，一半是野兽”；马克思认为：“人的本质是一切 (三)人是什么撰述 社会关系的总和”；“人是类的存在物”；我国古人提出：“入者， 人是什么不能仅仅从生理意义上去理解，而要从思想、精神 天地之心也”。有的哲人把人当作是动物性与社会性的复合体； 上去把握内在规定性。人之所以成为万物之灵，天子之骄，大地 亚当·斯密从人是“经济人”的假设，推演出自由竞争的古典经 之子，就在于人有自己独特的精神世界，有七情六欲，喜怒哀乐， 济学的伟大思想。至今对人的定义有一百多种，众说纷纭，莫衷 悲欢离合，具有自我意识、自我命名的自觉能力。因此，可以说人 一是。但对人的探讨，历来是哲学家、思想家、文学家、艺术家等 是思想、精神、理性的存在物，是思想使人变得伟大，精神使入变 一切圣贤哲人关注和研究的主题，留下了依稀可见的足迹，弥其 得崇高，理性使人变得尊贵。正如帕斯卡所说的，在大自然面前 珍贵，启思益智。 人是极其渺小的，人只不过是一根脆弱的苇草，一滴水，一口气就 (一)西方人本哲学拾萃 足以致人于死命。但人却比置他于死命的东西高贵得多，因为他 早在两千多年前，古希腊的先哲们，就从本体论去探究世界 是一根能思想的苇草，可以把整个宇宙囊括进自己的视野，具有 的本原。无论是归结为某些具体的物质，或是根源于某些精神、 敢叫日月换新天的伟大创造力，能够“判天地之美，析万