浅谈少数民族音乐的继承与发展.pdfVIP

浅谈少数民族音乐的继承和发展 刘倩 (大连大学音乐学院 辽宁大连 116000) 摘要：本文在现今中国文化大繁荣大发展的环境下，根基于少 象，为什么观众看见民族乐器演奏眼前一亮，看到二胡、琵琶、 数民族音乐的历史重要性。探索民族音乐的创新与发展，致力于民族 小提琴、钢琴等乐器演奏却很平常? 音乐的多元化发展探讨，使得民族音乐适应当今音乐风格和体裁。文 首先是观众感觉少数民族乐器很新鲜很罕见，从另一方面 章分为：民族音乐的历史意义；民族音乐多元化的途径探索；中外音 考虑就是因为观众们根本就对少数民族乐器不了解甚至是闻所未 乐交流的原则探讨。继承传统的基础上，借鉴外来音乐技巧。协调传 闻。这也表明出我国的少数民族音乐普及还有很多不足的地方。 统与创新的关系，走具有民族特色的音乐发展道路，这是音乐工作者 由于少数民族音乐的宝贵，我们更要继承，不要让这么宝贵的音 的的历史重任和现实任务。 乐文化从我们的手中流失。例如被音乐界誉为“天籁之音”，世 关键字：民族器乐；民族音乐与教育；非物质文化遗产；交流 界非物质文化遗产的蒙古族唱法呼麦，在内蒙古草原已绝迹了 与创新 100多年了，在新疆地区的蒙古族中，也濒临失传。所以，挽救 和发掘并发展这一原本是中华民族的文化遗产，是当务之急，具 中国的少数民族音乐文化是经过长久的继承发展和传播，才 有不可估量的现实意义和深远历史影响，传承和弘场这一古老神 有此时的音乐成果。 奇而技艺高超蒙古民族声乐艺术，应是责无旁贷之事。 第一文化大发展大繁荣，需要全民族的文化自觉。不能纯粹 第二，由于现代社会的频率不断加快，艺术应试教育不断升 靠文化的自发发展，尤其是在现代社会，需要有识之士的推动， 级，从而使得很多少数民族音乐者深深的融入了社会的大潮流之 必须要感谢老一辈的音乐学者、音乐作曲家、音乐演奏家等音乐 中，把所有的艺术变得程式化，追求技巧、音色、表演这些表面 工作者的辛勤努力和孜孜不倦的工作。少数民族音乐能有今天的 的程序，却忘了少数民族艺术本身单纯的内涵。音乐技巧是音乐 成果首先是音乐学者通过深入少数民族地区发掘少数民族音乐和 表演的基础，但是音乐理论和民族文化的修养更是重中之重。学 编写有关少数民族音乐著作，从而为少数民族音乐的发展提供了 习一样乐器我们除了要掌握音乐演奏技巧，也要了解民族音乐的 坚实可靠的科学理论基础。 历史渊源，甚至是了解学习民族文化和民族历史，这样我们才能 二是从对少数民族音乐教育的加强，培养少数民族音乐表演 透彻的体会其中的价值与民族音乐所表达情感，从而更进一步提 者器乐和演唱技术及其音乐理论，使得少数民族音乐表演者的业 高我们的演奏水平。 务水平的提高。少数民族音乐表演者除了保留了原生态民族的音 第三，我们过去一直在争论“中体西用”“西体中用”， 乐特色，而且还运用了科学的表演方法提高音色质量，这使得少 以及综合创新等，这表明，中国人对待外来文化的思想在不断升 数民族音乐体制更加的完善。现在中国很多地区都设有专业的少 华，但也要看到，这里有很多历史的局限和误区。实际上，这些 数民族音乐院校例如在中央民族大学、西北民族大学、话南民族 争论背后都隐含着一种共同的思维方式，就是一种弱势文化心 大学、中南民族大学等院校都设立了音乐学院。 理，就是以西方文化为背景，总是绕不开西方文化，要么是学习 三是中国少数民族的音乐创作的增多。例如再通俗音乐中当 西方文化的表面现象，要么就是彻底摈弃西方文化，要么就是将 代社会流行的“音乐民族风”，也应证了通过当今音乐作曲家对 西方文化全盘拿来。这些年在讨论中西文化的过程中，仍然存在 少数民族音乐创作而取得成果，从而使少数民族音乐深入人心。 这种弱势文化心理，或防御心理。比如说，有的议论表面上很强 除了通俗音乐，少数民族交响乐和器乐的作品也是很多的，如 势，批判西方音乐文化的时候，表面上好像很强势，甚至还有火 陈刚的《阳光照耀着塔什库尔干》：辛沪光的《草原音诗》《嘎 药味，实际上骨子里是一种防御心理，还是一种弱势文化心理。