亨廷顿_文明冲突论_再评析_杨生平.pdfVIP

《北京行政学院学报》2009年第2期 ●哲学·人文 亨廷顿“文明冲突论”再评析 □杨生平 张慧慧 （首都师范大学政法学院，北京100037） 摘 要：亨廷顿基于对冷战后国际形势的分析得出了文明冲突的理论。这种理论不仅仅是一种国际政治理论，更 主要的是一种全球化文化理论，也是一种文化决定论，其目的在于维护西方文化的霸权地位。 关键词： 文明冲突；全球化；文化霸权 亨廷顿的“文明冲突论”自问世以来至今已有 与此同时，我们还应该注意到，从20世纪80 十多年的时间。该理论从一开始就在学术界引起极 年代末开始，在原东欧社会主义国家解体以后，经 大的争议，并随着国际局势的变化不断掀起讨论的 济自由化的浪潮席卷全球。市场不再受国家边界的 热潮。从讨论的情况看，大多数学者是从国际关系 限制，资本可以在国际上自由流通，跨国公司为寻 的角度研究的，部分学者则针对文化之间是否只有 求更廉价的劳动力和更低税率的市场将资本从一 冲突、文化冲突的实质等问题进行了讨论。目前，关 国转向另一国；再加上网络、多媒体等信息技术在 于“文明冲突”的争论似乎已经过了它的热议期，但 各领域的巨大扩张，人们形成了时空急剧压缩的感 笔者认为，这并不意味着其所提出的问题已经不重 觉，世界正变成“地球村”，这个过程就是通常所说 要，相反，随着全球化进程的不断推进，各种文化的 的全球化。关于全球化，研究者出于学科背景的不 冲突与共生问题已经成为人们不可能忽视的重要 同对它的理解也不相同。 目前，学术界一种狭义的 国际现象。有鉴于此，本文试从全球化的角度对亨 观点通常将全球化视为从20世纪七八十年代“金 廷顿“文明的冲突”理论进行剖析，以期深化对这一 融全球化”开始，然后逐步向经济贸易、政治、社会 全球化文化理论的认识。 文化等领域扩展的过程。在这个过程中：世界正在 成为一个“地球村”；市场规模和范围不再局限于民 一、“ 文明冲突论”的背景 族国家而扩大至整个世界；一些可观察到的社会趋 在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的前 势，如个人取向的行动正在蔓延、青年人生活方式 言中，亨廷顿就明确指出：“这本书不是也不打算成 的国际化、老龄人口的急剧增加等，正在发挥着决 为一本社会科学著作，而是要对冷战之后全球政治 定性的影响。据此，西方发达国家以经济领域为代 的演变作出解释。它渴望提出一个对于学者有意义 表的关于全球化的后果有三个假设：在高新科技压 的和对于决策者有用的看待全球政治的框架或范 力下人民需求的同质化；价格竞争的同质化；贸易 [1]2 式。” 因此，冷战的结束是学界关于“文明冲突论” 经济的同质化。以日裔美国学者福山“历史终结论” 研究的一个重要时代背景。随着1989年柏林墙的为代表的观点，则把这种经济全球化的后果极大地 拆除和1991年苏联的解体，持续近半个世纪之久延伸至社会政治领域。他认为，苏联的解体和社会 的冷战结束了，覆盖全球的东西方对抗终止了。战 主义阵营的崩溃标志了冷战的结束，同时也意味着 后国际关系由此进入了一个新的时代，“后冷战时 今后的世界将是一个不再有意识形态对立的世界， 代”成为当时人们描述冷战后世界最常用的词汇。 从而进入了一个自由主义、民主政治、市场经济等 “ 文明冲突论”即是亨廷顿对后冷战时代世界局势