人类学田野调查的理论反思.pdfVIP

思想 战线S I X IA N G ZHAN XIAN 2005 年第 3 期 第 31 卷 №3 , 2005 Vol31 人类学田野调查的理论反思 马翀炜 , 张 帆 (云南大学 民族学与社会学学院 , 云南 昆明 , 65009 1) 摘 　要 : 人类学田野调查既是资料的搜集 , 又是典型的按照某种特定范式进行的理论生成活 动 。不同的田野工作会因其所遵循范式的不同而呈现出不同的特点 。人类生存方式的多样性必然 要求人类学调查者采用不同的方法 。参与式观察法在人类学调查中具有重要的地位 , 但并不具有 普适性 。知识是经验与理性的统一 , 简单的经验积累并不会带给人类知识的增加 , 人类学知识亦 然 。生活意义的多样性要求人类学对此做出历史与逻辑相统一的解释 。 关键词 : 人类学 ; 田野调查 ; 参与式观察 ; 范式 中图分类号 : C9 15 　文献标识码 : A 　文章编号 : 100 1 - 778X (2005) 03 - 0046 - 06 　 田野调查为后期的民族志写作和进一步的人类 方法的田野调查 。参与式观察方法是在人类学学科 学思考提供材料 , 同时这一实践本身也是感受经验 的发展过程中孕育发展并最后成为人类学调查的一 材料与理性思考的结合 。随着人类学研究领域的不 个重要方法的。因此 , 要对参与式观察方法进行研 断扩展以及对研究意义的进一步思考 , 对过去所进 究就不得不从考察人类学学科产生和发展的社会背 行的田野调查做出反思是十分必要的。批评和探索 景开始 。 本身就是学术研究的题中之义 , 一些已经取得 “经 理论探索总是来 自于现实的需要 。任何一门学 典”地位的民族志面临被评说的命运是十分自然的。 科的产生和发展都有其历史和现实的原因。人类学 问题只在于那些经典在被激赏之后 , 便被视为了标 在西方的出现与时代的要求密切相关 。具体地说是 准模式 , 尤其是那种主要是在关注较为封闭的小社 与地理大发现 、现代生产方式的产生 、殖民地扩张 区的功能主义研究中具有重要地位的参与式观察方 等近代历史的诸多重大事件相关 。 法 , 常被视为金科玉律 , 甚至会得出没有这种类型 注重不同文化间的比较研究的人类学是一门比 的田野调查 ( 田野工作) 经历 , 就不能做人类学的 较年轻的学科 。从研究领域看 , 作为学科的名称 , 极端看法 ; 另一些相反但也同样失之偏颇的看法就 最早使用 的是 民族学 。民族学 的英语 Et hnolo gy , 是 , 那些经典都不足道哉 , 都应该解构并消解其意 源于希腊文 Et hno s 和 Lo gia , 意为族的研究 。1839 义 。这些问题就使得重新思考经典的民族志以及参 年在法国巴黎成立了世界上最早的民族学会 , 1859 与式观察方法产生的历史背景和理论预设显得十分 年法国人类学会成立 , 英国在 1843 年成