宋代文学中自然意象的人文气象成因.pdfVIP

( ) 第 29卷第 4 期 惠州学院学报 社会科学版 Vol29No4 　 2009年 8月 JOURNAL OF HU IZHOU UN IV ER SITY A ug2009 略论宋代文学中自然意象的人文气象成因 姚佳妮 (汕头职业技术学院　人文社科系 , 广东 　汕头 　51504 1) 　　摘 　要 :在宋人的笔下 , 自然意象呈现出一幅幅典型的宋代人文气象图画 。宋代文学中自然意象呈现的人文气 象是多种因素相互联系集合而成的 ,这中间既有理学思想 、文艺美学思潮发展的推动作用 ,也有文人的身份气质 、悲 剧意识的表达的影响因素 。其由人文因素影响形成的自然观对后代美学和艺术的发展均产生了深远的影响 。 关键词 :宋代文学 ; 自然意象 ;人文气象 ;成因 中图分类号 : I2062　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 167 1 - 5934 (2009) 04 - 0044 - 04 　　在中国古代文学作品中,对草木花果 、鸟兽虫鱼 、 了新儒学体系 , 即 “理学 ”。而宋代理学认识论核心的 日月风云、山川海洋的歌颂描绘的句子俯拾即是 , 自然 “格物致知 ”学说 ,对宋人的文艺审美观产生了深远的 意象形成文学不可或缺的根基 ,但 自然意象在不同时 影响 。二程认为 , “格犹穷也 ,物犹理也 ,若曰穷其理云 [ 1 ] 代呈现出不同的风貌 。比如在宋人的笔下 , 自然意象 尔 。穷理然后足以致知 ,不穷则不能致也 。” 朱熹说 : 呈现出一幅幅典型的宋代人文气象图画 ,主要表现为 : “所谓致知在格物者 ,必欲致吾之知 ,在即物而穷其理 一是爱国忧患的情感主调较之 以往 以后有了深刻凸 也 。盖人心之灵莫不有知 ,而天下之论物莫不有理 ,惟 现 ;二是崇雅复淡的文化诉求得到更多的重视与强调 ; 于理有无穷 , 故其知有不尽也 。”也就是说 , “所谓 ‘格 三是理性思辨的审美志趣渗透其中。本真的原始 自然 物致知 ’,就是通过穷尽事物之理而达到对本心悟道的 被人文气象所遮蔽 , 源 自书本 、传统文化 的 “人工 自 [ 1 ] 全知 。” 格物是致知的必然前提 。而万物皆是一个理 然 ”,辐射出宋人的精神世界 。 字 , 即物就是我 ,得物理就是致吾知 。与之相联系 , 理 有关宋代文学中自然意象呈现出的人文气象问 学家邵雍提出了文学之 “观物 ”说 。认为 “观物 ”也要 题 , 已得到学术界较为广泛的研究。但其之所以如此 观之以理 , “观物 ”不再是 “以我观物 ”, 而是 “以物观 的 “成因 ”却还缺乏深入的探讨 ,现有研究显得零散而 物 ”。“所谓以物观物 ,就是要摒除情的主观遮蔽所形 不系统 ,多概括论述而少细致分析 。本文借鉴已有研 成的心的昏暗不明, 以物之天性固有的本来面貌去体 究成果 ,试图系统地探讨这一问题 , 以期拓展宋代文学 [