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对联构思途径 文学创作应是“有感而发”，对联创作也是如此。由于对联有较强的实用性和交际作用，往往出现“无感也须发”的事。比如单位里要开大会，让你写一副会场联；又比如，代人写庆贺、哀挽的对联，但却对当事人没有什么了解。　　无论是有感还是无感，也无论是主动还是被动要写，反正你要写一副对联。在主题、身份都很明确，你的对联知识也足以应付的情况下，怎样下笔呢？ 　　这就是常令初学者困惑不已的构思问题了。即使是联家里手，也并非落笔成联，一挥而就，古今对联故事中所讲的“应声而对”、“不假思索”纯系夸张。其实，构思对哪个层次的对联作者都是十分重要的，都是难以解决的。 　　现根据前人长期积累的经验，结合自己的创作实践，介绍一些常用的构思方法。 　　点题法　　点题，就是在联中明确指出作联宗旨。 　　它有单点、双点之分。所谓单点，即只在上(或下)联中点题，如春联： 　　一年欣有首　　四海幸无波 　　上句单点。又如九月婚联： 　　喜望金菊放　　乐迎新人来 　　这是下句单点。对联中单点不多，各类联中最多的是双点，即上下联分别从不同角度点题，尤其行业联几乎全用双点，如： 　　影动半轮月　　香生一握风　(扇店) 　　纵谈中外事　　洞彻古今情　(报社) 　　长联和长句也用双点，只是上下联描写、议论的角度有较大变化。 　　它有明点、暗点之分。前面所举各例，均属明点。暗点是将主题隐于其间，如寿联： 　　观书千载近　　炼药九仙成 　　目的是言其“寿长”，虽不明说，读者从上下联中自能体会出来。 　　虚字法　　虚字，即有意运用虚字。 　　可以虚字起首，如： 　　何须蛋白寻营养　　只此盘中有文章　(豆腐店) 　　至大至刚，三天两地　　乃神乃圣，震古铄今　(关帝庙) 　　可以虚字入文，多用于古人祠堂、集句集字联，如： 　　允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜　　大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为　(山东济宁子路祠) 　　可以虚字收尾，如嘲讽酒徒的趣联： 　　入座三杯醉者也　　出门一拱歪之乎 　　数字法　　数字，是在对联中使用和巧用数字。数字虽只是词中一类，但在对联中意义颇大，使用起来也非常灵活。常用的有以下几种情况： 　　数字起首　　如江春霖题北京松筠庵(明臣杨继盛故居)联： 　　三疏流传，枷锁当年称义士　　一官归去，锦衣此日愧先生 　　描写风景，也常用数字概括，如杭州西湖三潭印月联： 　　三面湖光，四围山色　　一帘松翠，十里荷香 　　数列嵌入　　湖北楹联学会成立时，我代中国楹联学会撰写了贺联： 　　一楼云鹤，双流帆影　　三楚精神，四海联情 　　顺序嵌入“一二(双)三四”。又如1984年底，我与马萧萧、顾平旦、曾保泉为北京保温瓶厂合作的一副咏保温瓶联： 　　一口能吞二泉三江四海五湖水　　孤胆敢入十方百姓千家万户门 　　上联的“一二三四五”，是等差数列，下联的“个(孤)十百千万”是等比数列。 　　以上可称之为“顺嵌”。还有“混嵌”，即打乱数列顺序。1988年我应中央人民广播电台“午间半小时”节目之约，所做的一副春联： 　　四海五湖，擎三杯美酒，回首八七年六谷飘香，九州增彩　　千帆百轲，乘万丈春潮，同心十亿人双舞龙凤，一览江天 　　联中将一至十以及百千万亿诸数词不按顺序分别放到适当位置上。 　　数不对数　　一般地讲，联中数字要与数字对仗，但也有不与数字对的，多与颜色词、方位词、时令词和一些固定词来对。如： 　　柯如青铜根如石　　花为四壁船为家　(成都杜甫草堂) 　　这里的“四”，无论把它看作上下对，还是自对，都没有数字与其构成对仗。再如： 　　取二川，排八阵，六出七擒，五丈原上点四十九盏明灯，一心只为酬三顾　　平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里演金木土课爻卦，水面偏能用火攻 　　这是写诸葛亮的。上联混嵌一至十数字，下联对之以五方(东、西、南、北、中)和五行(金、木、水、火、土)。 　　数字还有其他用法，如加减运算(“尺蛇入谷，量量九寸零十分；七鸭浮江，数数三双多一只。”)乘除运算(“五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；一个美女对月，人间天上两婵娟。”)分数(“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对饮而三。”)等。这些方法并不多见，不再详细介绍了。 　　示时法　　示时，是一种标示时间的构思方法。 　　有的可以写出具体时间，如： 　　三更半夜三更半　　八月中秋八月中　(趣联) 　　定一十二时标准　　作三百六旬循环　(钟表店) 　　有的可以只表示出时间的先后次序，如： 　　先武穆而神，大汉千古，大宋千古　　后文宣而圣，山东一人，山西一人　(关岳庙) 　　三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛　　晓露花，午风竹，晚山霞，夜江