《汉书》中有关长安经生的叙事考说.pdfVIP

黧 懋 。|毫j÷ 《汉书》中有关 安经生的叙事考说 ◎贾学鸿 内容提要汉书与长安经生相关的叙事，主要有两部分内容。一是陈述西汉长 安经生的来源、管理及录用情况，二是对经生生活、学习的场景加以展示。《汉书与长 安经生相关的叙事，反映出经生的清苦生活、不同的治学态度以及师生交往的圆通性，这 些叙事折射出儒家传统与利禄诱惑对经生所产生的不同影响。同时，还展现了西汉盛 世、经学昌明时期的精神风貌，其中涉及到自由辩论的学术氛围、经生中的清节之士以及 经学与文学的双向互动。 关键词汉书西汉经学长安经生双向互动 (中圈分类号)您嘶．2(文献标识码】A(文章编号】0447—662X{2012)06—0095—06 西汉是中国古代的盛世，又是经学昌明的时代。 1．朝廷录取的经生 《汉书作为一部断代史，对西汉长安经生的叙事颇 西汉通过征辟和察举选人任官，征举的对象之一 多。长安是西汉王朝的首都，也是当时的经学中心， 就是经生。西汉初年，汉高祖即位之初曾下诏征召贤 许多经生在那里聚集。所谓经生，指向经师求教的 能。后来，文帝也曾下诏求“贤良方正能直言极谏之 生员，扮演的是学子角色。一旦他们入仕做官或者 士”。但形成制度，应始于汉武帝时，与之相应，汉代录 成为经师，就不再属于经生的范围。汉书》有关西 取经生也开始制度化。《汉书·儒林传》记载，公孙弘 汉长安经生的叙事，散见于许多篇目，其中，较多的 担当学官之职，与太常孔臧等人向武帝提出如下建议： 记载集中于儒林传，但表述又有些简略。汉书》 古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉， 有关经生生活风貌的叙事，是考察西汉经学、文学的 为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十 重要材料，对于研究古都西安的历史文化亦颇有价 八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好 值。西汉长安经生属于社会的精英阶层，如何看待 文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻，令 这个阶层的生活、治学及人生走向，对当下的学术研 相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计 究与文化发展，具有重要的指导意义，同时，尚有许 偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一 多问题需要进一步深入探讨。 艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常 籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下 一、西汉长安经生的来源与管理 材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。④ 西汉长安的经生来源有两个渠道：一是朝廷录 ·此文是教育部人文社会科学研究项目：“忠孝礼义”的当 取的诸生，二是自行前往长安的求学者。二者来源 代性研究与传播课题(项目号：07JA860004)的阶段性成果。 不同，在数量和管理方式方面也存在差异。 ①班固传，颜剪口古注：汉书)。中华书局，19卯年，第351M页。 万方数据 厶又狃．参 2012年第6期 《汉书·儒林传》称“弘为学官，悼道之郁滞”，于是 行政长官是太常，其属官有太史令、太祝令、太宰令、 与孔臧等人写了上面的奏议。据《汉书·公孙弘卜 太予乐令、高庙令等，分别负责礼乐、祭祀、历法等方 式兄宽传》记载，“元光五年，复征贤良文学，蕾川国 面的事宜。太常的属官还有博士祭酒： 复推弘。”①“时对者百人，太常奏弘第居下。策奏，