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第10卷第3期 潍坊学院学报 2010年6月 V01．10NO．3 ofWeifangUniversity Journal Jun．2010 《红楼梦》主旨精神论析 徐庆东 (潍坊学院，山东潍坊261061) 摘要：《红楼梦》是一部人文小说，是中华五千年独特文化发展的特殊结果。它从描写人 的各类情感——人情入手，着重揭示了中国古代父权制社会兴衰更替、历史循环的悲剧文化， 并间杂着作者对自己家世、明亡清兴、康乾盛世的衰落，乃至对人生、社会的哲学思辨。它所揭 示的文化悲剧，内涵极为博大丰富，最突出的莫过于君主专制统治“一代不如一代”的铁律。·今 天的人们研读《红楼梦》，应主要着眼于在批判旧世界中发现新世界，在开辟新世界的征途上超 越历史悲剧，真正汲取它所深刻揭示的广博深厚的人文精神，在弘扬优秀传统文化的基础上． 创造新时代的新文化，进而塑造新时代的先进精神特质。 关键词：《红楼梦》；主旨；文化悲剧；思想启蒙 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：167卜4288(2010)03—0041—04 《红楼梦》到底写的是什么?这恐怕是人人都 治上演袭了以父系家长制和嫡长子继承制为基础 能回答而又不好回答的问题。在回答这一问题之 实行权力分配的宗法制度，经济上以土地国有制 前，不妨先思考另一个问题——作者在《红楼梦》 为基础，土地和农奴分封予各地宗主，正所谓“溥 文本中着意描写的最突出、最深刻、最重大的事 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。与封建 件是什么?概而言之，大约不出如下五个方面：第 领主制的土地国有制不同，封建地主制是以土地 一，大悲剧故事；第二，四大家族败落；第三，宝黛 私有制为基础，以地主与农民结成的租佃关系为 爱情破灭；第四，金陵十二钗的不幸终局；第五，贾 基本经营方式的剥削制度。封建领主制社会实质 宝玉出走。 上不过是由奴隶制社会向封建地主制社会过渡的 这几项应当是最为引人注目的了，撇开这些 一种特殊社会形态——封建农奴制社会。这种特 内容而试图搞清楚《红楼梦》是绝不可能的。它们 殊社会形态的过渡性的矛盾(土地国有制与分封 密切相关，不可分割，后四项都可以归结到第一项 私有化)决定了其自身命运的分化和变革，围绕治 中，因此《红楼梦》表面上写的就是一个社会或时 国理政和社会生活方式等的深刻思考，爆发了“著 代的大悲剧。但这也是仅就表象而言，曹雪芹反 书立说，百家争鸣”的“天下”大辩论。这场大辩论 复提醒读者“假作真时真亦假，无为有处有还无”， 影响了此后中国两千余年历史发展的脉络。公元 须要透过荒唐言，参透辛酸泪，把握作者痴，方解 前221年，秦王赢政六合天下，革故鼎新，废除领 其中“味”。 主制，中央实行三公九卿制，地方实行郡县制，由 作者自云石头记故事“无朝代年纪可考”，实 此开创了我国历史上第一个统一的中央集权的封 则是“假语村言，真事隐去”。根据曹雪芹的人生 建地主制国家。汉朝则承袭秦朝君主专制，初期 经验和文化记忆，他写的自然是封建社会的大悲 实行“无为而治”，不久在思想上“罢黜百家，独尊 剧。何谓封建社会?封建者，“封诸侯，建藩卫”也。 儒术”，从此确定了儒家的统治地位。儒教源自远 公元前11世纪，周武王克商兴周，“裂土封侯”，标 古社会“敬天法祖”的宗教信仰，它是中国大一统 志着中国开始进入封建领主制社会。一般而言， 农业社会的产物，儒教宣扬君权神授，皇帝奉天承