《绝妙好词》在清代词坛的接受.pdfVIP

西华师范大学学报I哲学社会科学版)二oo九年第一期 49 中图分类号：1207．23 文献标识码：A 《绝妙好词》在清代词坛的接受 郑海涛 (西华师范大学文学院，四川南充637009) 擒耍：文学史的研究包括文学创作史和文学接受史两方面。对文学接受活动的考察有助于我们把握文学史发展的动态过 程。而对清代词坛而言。唐宋词选本深刘地影响了清代词学的走向，故本文以绝妙好词在清代的接受状况为个案， 考察其在清代的接受和传播情况。‘绝妙好词重行于世当是在1678—1684年之阃，其在清代接受活动的对象主体 主要是浙西词派和常州词派，正是在对前代词学的接受吸取中，清代词家逐渐完善了自己的词学理论，清代成为一个 词学空前繁荣的时代。 关键词：绝妙好词；接受；清代；传播 引 言 们会对为旧有观念笼罩已久的文学史得出一些新的 文学作品的意义和价值必须要借助读者阅读的 ’体认和解读。 具体活动来实现，文学接受对于文学作品的意义和 作为古典文学发展的最后阶段，清代是各类文 价值的完成具有至关重要的作用。一部中国文学史 体以及传统文艺理论研究的集大成期，同时又是大 的发展过程，其实质也就是一个审美生产和审美接 众化文学消费高度发展的时期。从理论上反思清人 受的过程。在以往的文学批评活动中，人们往往关 对前人作品的接受过程，给当代的文学接受指示门 注文学生产的环节，而对文学接受环节甚少注意。 径，无疑是清代文学接受面临的一个重要课题。本 这无疑是片面和不恰当的。因此，对文学接受过程 文拟从文本接受的角度，探讨《绝妙好词》在清代的 和接受效应进行研究，必将有助于从总体环节上把 接受和传播过程。并试图以此为个案总结文学接受 握文学史发展的动态过程，同时也有助于对文学文 过程中的常见规律，以期对古典文学接受史的研究 本原始状态的认识。过去当我们在探讨一部作品在 起到抛砖引玉之功。 后世的传承时，往往是局限于作品自身这一狭小的 一、绝妙好词》在清代词坛被接受的历史文化 范围，把文本视为一个完满自足，固定不变的客观对 背景 象，并以此为出发点，搜寻该对象对后世文学创作所 清代历史文化最突出的特点是民族矛盾与民族 产生的价值意义。在这样的研究视野中，作品与后 融合的双线并行。一方面，清王朝是中国历史上少 世文学的关系就不可避免地具有片面性和单向性。 有的以异族统治汉族的时代，民族矛盾特别尖锐，满 而文学接受理论则是将考察文本视为一个完整的对 汉关系始终是有清一代贯穿始末的社会焦点。另一 象化产物，认为读者的接受活动同样参与了文学作 方面，文化相对滞后的满族在征服代表先进文化的 品价值建构的过程，从而打破了传统以作品为研究 汉民族这一进程中，常常会自觉或不自觉地逐渐走 中心的固定视角，而从读者接受的层面重新审视文 上汉化之路。民族融合的高潮再次来临。就一个时 学史。通过对将文学接受引入文学活动的领域，我 代的文坛风气而言，文学接受的趋向决不止于表现 收稿日期：2007—09—13 作者简介：郑海涛(1976一)，男，贵州兴义人，西华师范大学文学院副教授，陕西师范大学文学院博士生，主要从事元明清 文学和词曲学研究。 万方数据 ∞ 绝妙好词》在清代词坛的接受 郑海涛 出艺术的审美抉择，更折射出鲜明的时代特征。清 人132家，收词384首。以人为编次，大致按时代先 代前中期的民族矛盾即与文学接受有着千丝万缕的 后顺序排列，编者选词崇尚骚雅清空，多选婉约清丽 联系，它使得文坛上的接受风气也沾染上民族感情