危机中的变革清末重塑国家认同的制度性选择.pdfVIP

福建论坛·人文社会科学版20l1年第4期 危机中的变革：清末重塑国家认同的制度性选择★ 口杨亮军 摘要：鸦片战争以降，在西方近代资本主义国家侵略常态化的情况下。传统的中国认知体系开始了迫 不得已的转变。在转变中，中固开始有意识地把自己放在由民族国家组成的近代国际政治体系中加以体认。 避步形成了。自我一他者”的认知框架。在这个认知体系中。如何重塑国家认同则显得尤为重要．特别是在每 一次不平等条约签订后这种重塑国家认同的后望则变得更加强烈和更为清晰。清末宪政改革就是在甲午战 争和日俄战争之后．清政府迫于统治危机和社会压力而进行的旨在恢复濒临崩溃的统治秩序而进行的重建 尝试。由于种种原因。这次通过制度选择以重构固家认同的尝试虽然遭到历史性的失败。但它对宪政理念的 流行以及重塑国家认同的继续尝试有着非常重要的历史意义。 关键词：清末宪政改革；国家认同；制度选择 中圈分类号：K2cr7 文献标识码：A 文章编号：1671—8402(2011)04一0101一07 历史学家迈克尔·霍华德说过：“从确切意义 又夜郎自大．所以中国认为所有各国中只有中国 上说．没有哪个国家不是诞生于战火之中的…… 值得称羡。就国家的伟大、政治制度和和学术名气 没有哪一个有自我意识的群体能够不经历武装冲 而论。他们不仅把别的民族看成是野蛮人，而且看 突或战争威胁．就把自己确立为世界舞台上的一 成是没有理性的动物。在他们看来。世界上没有其 个新的和独立的角色。”【-】用霍华德的这句话来解 他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的：这种 释近代中国国家认同的建构过程也是非常有用 无知使他们越骄傲。一旦真相大白。他们就越自 的。因为。正是由于与西方资本主义国家的近代战 卑。”[：】历史仅仅过了两百多年，利玛窦所说的“真 争以及战争的失败。才使得人们以近代民族国家 相”真的大白。鸦片战争及后来的列强侵略战争在 的眼光去考量自己和对手。并通过诸如“洋务运 “秋风戒寒合议成。庙谟柔远思休兵。华夷抗礼静 动”、“戊戌变法”以及“宪政改革”等努力进行重塑 海寺，俨然白犬丹鸡盟”之后【引，给中国带来的不仅 国家认同的尝试．以期重建渐渐失坠的政府合法 仅是自卑．更重要的是它使中国逐渐把“世界”和 性和国家权威。 “亚洲”作为一个对等的“他者”来定位和认识自 己。这种定位和认识的一个直接结果就是人们开 一、西方的入侵：传统国家观念的转变及国家 始承认各个民族与国家有着不同的历史和文明。 认同危机的产生 天下也不再是一个唯我独尊的帝国．而是由甚至 大约在四百年前。意大利天主教耶稣会传教 比中华文明更为先进的文明所构成的一个世界体 士利玛窦(MattewRiccil552—1610)在其《利玛窦中 系。当这种新的认知体系形成后。由历史资源积攒 国札记中这样写到：“因为不知道地球的大小而 起来的文明古国形象连同传统的国家认同体系便 ★基金来源：本文系2010年中央高技基本科研业务费项目．10LzUJBzY079阶段性成果。 作者简介：扬亮军(1976年——)。男，甘肃庄浪人．兰州大学政治与行政学院讲师，吉林大学在读博士．主要从事政治学理 论、政治思想史教研。 101 万方数据 ‘福建论坛