日常生活批判的方法论反思.pdfVIP

# $ 淮北煤炭师范学院学报 哲学社会科学版 第 卷 第 期 ()*+,-. )/ 0*-1231 4)-. 5,6*78+9 :3-;3+7 4)..3=3 % ’ ).? % @)? ’ A 年 月 # $ BA C1.)7)D9 -,6 E);1-. E;13,;37 F3;? A 日常生活批判的方法论反思 单传友 （安徽师范大学 政法学院，安徽 芜湖 AG B% ） 摘 要：日常生活批判的方法论原则经过了现象学、价值学和人道化三个环节，其嫁接现象学与历史唯物 主义是对历史唯物主义方法论内蕴的开掘，其日常生活价值学重估实为日常生存本体论，这就颠倒了历史唯物 主义四种社会再生产的内在逻辑，背离了历史唯物主义的出发点。其逻辑必然走向了日常生活革命的人道化。 反思批判其方法论原则对深化理解历史唯物主义以及构建当代中国马克思哲学新形态不无裨益。 关键词：日常生活批判；方法论；反思 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） HAI J B% K A B%G A ’ K ! K % ） 日常生活批判是西方马克思主义者在新的 学校、各种文化设施 ，对工人阶级及整个市民社 时代条件下，对资本主义现代性批判的延续，其 会进行潜移默化，迫使他们接受资产阶级的意识 ‘ ’ 把历史唯物主义基于生产力与生产关系矛盾运 形态，从而达到思想上和政治上的 异化 ；另一方 ‘ ’ （ ） 面通过一种 现代性 ，即宣传现代化的生活方式 动的社会变革，改写成日常生活的变革 微观 与 （ ） 和各种福利分散人们的注意力，窒息人们的创造 政治革命、经济革命 宏观 的辩证法。这样的改写 不能简单地视为是对历史唯物主义的歪曲，这样 性与革命性，掩盖剥削阶级强加在被剥削阶级身 的结论我们也不能完全跟着人云亦云。日常生活 上的强制性，使这种剥削和压迫披上一层理性的 P B Q ! 外衣。” “ ” 批判的中国化解读更应重视对其方法论进行反 。日常生活不仅被所谓的 现代性 所主 宰沦为日常性 （ ）———被异化的生活， 思。这样的反思对深化历史唯物主义的理解、反思 3R3+6-9,377 “ ” 中国化马克思哲学新形态的构建不无裨益。 而且把意识形态的统治掩盖