孔子的审美教育思想.pdfVIP

美学论坛 —— 9 孔子的审美教育思想 文 ／王明居 子L子的审美教育思想表现在诸多方面：其审美教育特点是寓教于乐和寓学于乐：其审美教育原 则是循循善诱 ；其审美教育方法是启发式 ；其审美教育手段是因材施教。 一 、 孔子的审美教育特点是寓教于乐和寓学于乐 是审美的 因为它是在愉悦的美感氛围中实施的，所 以被 目之 — — 从 学而 说起 为寓教于乐，但从学习 接受 的角度来说 那就是寓学于乐 寓教于乐 是孔子审美教育的一个特点：寓学于乐 也是孔 了。孔子的弟子颜回．家境极贫，但却好学 不改其乐．安贫乐 子审美教育的一个特点。在 《论语》中，把体现审美教育特点的 道．寓学于乐。孔子诲人不倦 ，学而不厌，在教与学两个方面． 《学而第一》放在首篇 足见其重要位置。该篇开头写道：”子 日： 均 目之为学人楷模。这和他善于用审美的思想化育莘莘学子有 学而时习之 ．不亦说乎7… 这里的 ”说 与 悦 ”相同 悦 紧密的联系。孑L子也以生动的学习实践成就 了自己而为一代伟 乃喜悦、快乐之意。把学习看成是乐事，学在乐中，乐在学中． 人。且读 《论语 ·为政第二》中的一段： 寓学于乐；时时习之．温故知新 其乐融融，从乐中接受教育。 子曰： “吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 常人均知寓教于乐，但疏于寓学于乐。看来．熟悉后者 ，从 十而知天命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾矩。” 学习中体味快乐，由快乐中促进学习，以深化对孑L子审美教育 这是孑L子的经验之谈 也是孔子毕生学习的总结，对于学 思想和方法的认识 是很必要的。 人在学海中优游涵泳、到达成功的彼岸，是有启迪意义的。 乐是精神上的愉悦 ．是美感心理状态的重要特色。它可启 二 子L子的审美教育原则是循循善诱 动学习的积极性．诱导人们在快乐的情绪支配下去发挥学习的 — — 动之以情 晓之以理 主动性 并受到教育。 颜渊说： 夫子循循然善诱人” O：-t语 ·子罕第九》 。此言 为什么说学习是快乐的、并能在快乐中受到教育呢7因为学 孔子教育有方．善于诱导．态度和蔼，学子乐于接受。其方式方 习的对象、内容是 自然、社会、艺术等无限丰富的多样的世界， 法是灵活的，多样 的。可见 ，循循善诱是孑L子的教育原则 。 它可打开人的智慧之门．接受未知的事物．拓展 自己的视野．提 孔子是怎样循循善诱的呢7似乎可以这样概括：以身作则． 升 自己的精神境界，从而感到学习着，生活着是美丽的、愉悦的。 言传身教；以情动人，以理服人。孔子与其弟子．朝夕相处，关 当然．这种快乐．并不仅仅是浅层次的．而且也是深层次 系融洽。弟子无学不问．无问不学。孔子现身说法，推己及人 ， 的。它是心情的舒畅．精神的净化，因而它是要付出代价的。换 由人及己．教学相长。孔子教育思想核心是提倡一个 仁”字。 句话说．获得学习中的这种快乐并受到教育是要经过磨砺并付 他针对不同弟子的特点及需要攻破的难点，来解释仁的内涵，从 出辛苦劳动的。孔子的学生子贡 端木赐 引用 0：--1,·卫风 ·淇 而充分拓展仁字的普适性。以 《论语 ·颜渊第十二》章为例，“颜 奥》篇中 “如切如磋，如琢如磨”的句子．就形象地揭示出此类 渊问仁。子日 克己复礼为仁。…颜渊请问其 目，孔子的回答 切磋、琢磨之功的辛劳。学习过程中的苦与乐，就是辩证地统 是： 非礼勿视 ，qEi#L勿听．sll~#L勿言，非礼勿动。”这种 以礼为 一 在一起 的。学习要克服 困难 ，困难像座座 山峰矗立在人前，必 仁的视、听、言、动 ，当然是以周代封建宗法制度为准则的，因 须一座座地攀登、翻越 ，因而必须付出气力、汗水、心智 才可 而有它所演绎的逻辑原点。至于仲弓问仁 ．孔子则 日 “己所不欲 ． 达到 目的。当登上顶峰时．那种成就感、胜利感、自豪感 ．是难 勿施于人 。”司马牛问仁，孔子则日 “仁者其言也切。”切 ．含忍 以形容的。可见，乐中有苦 ，苦中有乐，苦乐相依 是学习者 的意思：因司马牛性急躁 ，喜多言 ，故孔子告之以切。至于樊迟 的切身感受。当收获的季节、取得丰硕成果时．是学人最大的 问仁，孔子则 日”爱人。”孑L子在解答仁字的含义时．诹与 自己的 快乐，并在快乐中得到了知识 ．受到了教育。这种快乐的教育 亲身体会和所见所闻结合起来，学生听得亲切有味 乐于接受。 — — 1O—— 美学论坛 平时．孔子对待弟子．亲如家人。尤其是对待颜回．亲如父 见．人们在学习之时，必然存在悬而未决的问题，似懂非懂，似 子。颜回悟性极高 ，凡孔子教言．无不理解．故孔子 日：回 于“ 昧似明，虽苦思力索，仍未得解，亟欲借助干师教，以求疑团豁 吾言，无所不说。” 论语 ·先进第十一》 即无所不解