浅论冯延巳词中的忧患意识.pdfVIP

漳州师范学院学报 哲学社会科学版 ( ) 2007年第 期 1 JOURNALOFZHANGZHOUNORMALUNIVERSITY No.1.2007 总第 期 ( 63 ) (PhilosophySocialSciences)General No.63 李建辉 论大众化初始阶段高等教育的多样化发展 年 : 漳州师范学院学报 哲学社会科学版 2007 ( ) 浅论冯延巳词中的忧患意识 李 梅 (漳州师范学院 中文系,福建 漳州 ) 363000 摘〔 要〕 忧患意识在南唐词人冯延巳的词中多有体现,这与他的个性气质及所处的环境有关。冯延巳的这 种词风,既影响了李璟、李煜的词作,亦开启了北宋晏殊、欧阳修诸家的风气。 关〔键词〕 冯延巳个性气质;忧患意识 ; 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: — — I206.2 A 1004-468X (2007)01 66 04 忧患意识作为中国传统文化的一个组成部分,主要体现为人类对社会民生的关注,对个体生命的忧患。它是中国人 民,特别是中国知识分子阶层的一种优良的传统意识。晚清刘鹗在 《老〈残游记〉自叙》中云: “《离骚》为屈大夫之哭 泣, 《庄子》为蒙叟之哭泣, 《史记》为太史公之哭泣, 《草堂诗集》为杜工部之哭泣 李后主以词哭,八大山人以画 ; [1](P1) 哭,王实甫哭泣于 《西厢》,曹雪芹寄哭泣于 《红楼梦》。” 读此可知,历代文人皆有 “忧患之心”, “哭泣”因 “忧” 而生。 早在春秋时代,人们对忧患已有认识。大思想家孔子就指出 “人无远虑,必有近忧”,孟子也提出了 “生于忧患,死 于安乐”,两位思想界的圣贤都指出了忧患意识存在于人类生活中。在最早反映人类现实生活的文学体裁之一—诗歌中, 这种意识的体现更是举不胜举: 《诗经》中写有 “知我者 谓我心忧;不知我者,谓我何求?” 《离骚》中屈原写道 “长 , 太息以掩涕兮,哀民生之多艰”, 《古诗十九首》中亦有 “生年不满百,常怀千岁忧”,阮籍诗中写道 “终身履薄冰,谁 知我心焦”,杜甫也有 “穷年忧黎元,叹息肠内热”的忧虑,李商隐有 “夕阳无限好,只是近黄昏”的感叹。如此等等, 都是当时人对现实社会或自身命运的有着深重的忧虑,所以运用诗歌这一文学形式,发出深深的哀叹。当然,不只诗歌 是负重人类忧患意识的一种载体,词作为一种 “言情”的文学体裁,同样也适于表达此种题材。自晚唐五代以来,战乱 频仍,词作为 “娱宾谴兴”的一种新兴文体,受社会背景的影响,也开始注入了大量的忧患意识。这一点,在南唐词人 冯延巳的词中多有体现,今试论之。 一、忧患意识在冯词中的体现 冯延巳之词集名 《阳春集》,收词约 首。在其所有词中,有人作了统计, “愁”字出现了 次, “恨”字出现 110 23 次, “泪”字出现 次。王国维在 《人间词话》中说: “正中词品,若于其词句中求之,则 和‘泪试严妆’,殆近之 17 23