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浅论卡夫卡《变形记》与人性异化 [摘要]弗兰兹·卡夫卡是20 世纪奥地利著名的小说家，亦是公认的西方现代派文学奠基人之一。他的小说十分关注人的生存状态和命运，它表现了人类被异己的力量所异化及无力抗争的生存困境，而其中《变形记》突出的表达了卡夫卡对人类“异化”现象的思考与忧虑。本文就其“变形”进行分析，旨在揭示其作品中的人性异化现象。 [关键词] 变形 人性 异化 一、“变形”的含义 “变形”是卡夫卡在小说中惯用的一种文学创作手法。在他的小说中，人变成了动物或是动物变成了人，通过这些荒诞形象，表现了他真实的情感体验和复杂的人生感受。他对人物形象作变形方式的处理，是为了强化表现他的生活感受和内心真实，从而达到陌生化的审美效果。可以把这种文学创作手法称之为“幻象概括法”。所以称之为“幻象概括法”，“是因为它不仅仅是以幻象表现，是先用幻象去概括表现对象的内在真实，这是本质的真实，然后再通过幻象的描写去表现真实”。卡夫卡用“变形”的创作手法即“幻象概括法”去表达他对人类前途命运的深沉思索。 其次，“人变甲虫”这样的无端灾祸突如其来，表面上看来只是人的外形躯体的“变形”，实际上从深层含义分析是人精神状态的“变形”，是人生存困境的象征。在物质财富统治的社会中，强大的异己力量与人相对立，挤压人、奴役人，人变成了物的奴仆，人丧失了自身的价值沦为“物”或“非人”。而人性人情被物的世界所排挤、压制，则成为了一种必然。“格里高尔变为大甲虫，不是躯体意义的异变，而是生命意义上的异变，是绝望、死亡或毁灭临近的象征”。卡夫卡用“变形”的文学创作手法，表现了他的生存体验和现代情绪。 二、“变形”表现人自身的异化 人自身的异化主要是指人在他人与异己力量的压抑下人的个性的异化、人性人情的被压制。“在这里，活动就是受动；力量就是虚弱；生殖就是去势；工人自己的体力和智力，他个人的生命就是不依赖于他、不属于他、转过来反对它自身的活动。这就是自我异化”。《变形记》通过格里高尔在生活的重负之下而无力把握自己命运的遭遇来表现人自身的异化。格里高尔厌恶推销员这一职业，“我怎么单单挑上这么一个累人的差使呢！”他讨厌傲慢无礼的老板，但为了负担全家人的生活并且完成送妹妹去音乐学院的心愿，又不得不保住这个职位。甚至在他变成大甲虫之后，秘书主任找上门来时，他还极力向秘书主任解释，希望他替自己说几句好话。异化劳动和生活的重负造成了格里高尔个性的异化、自我的丧失。他谨小慎微、勤奋工作、只是为了保住这个赖以为生的饭碗。事实上，他已经沦为了一架只知道工作挣钱的机器。人性的扭曲、人自身的异化造成了他与人的本质的偏离，他像机器或动物一样，只是一味地接受外界。由于现实生活中的这种境遇，格里高尔感到孤独、焦虑、绝望，他后来最终变成了一只大甲虫，正是这种人自身的异化，即精神异化的必然结果。小说中描写到：“住了五年的房间高大的空间使格里高尔恐惧，他只好躲到沙发底下，感到这里非常舒服。只是空间稍矮，他身子太宽，不能完全藏到沙发下面。”这一段描写是颇值得玩味的。格里高尔为什么会对房间高大的空间感到恐惧呢？因为长期的强制劳动已经使他不再信任外部的环境，如履薄冰的推销员生活使他对外界充满了恐惧，外在的日常生活不再能给他起码的安全感。所以，他把沙发底下当作他的“避难所”，只有在这里，他才会感到放松和舒服。卡夫卡就是通过这样一个细节描写把下层弱小群体的生命压迫感和灾患意识等真实的生存体验巧妙地传达了出来。在这里，“动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西”。通过对格里高尔生活不能承受之重的描写，卡夫卡表达了他对人自身异化的真切感受。 三、“变形”表现人际关系的异化 人自身的异化必然导致人际关系的异化。人际关系的异化表现为人与人之间的对立关系。马克思认为，“人同自己劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立”。卡夫卡认识并表现了资本主义社会中人与人之间冷漠甚至敌对的生活图景，人与人之间完全按照利害关系来调整自己的行为、这是金钱财富统治的社会中人际关系的真实写照。在《变形记》中，人际关系的异化首先表现在社会中格里高尔与老板的关系上。格里高尔长年累月在外奔波劳碌，对工作尽心尽力。他每天都要赶五点钟开的火车，担心火车倒换，吃低劣的饮食，他想多睡一会儿，又总是担心被老板开除，他甚至五年来没有害过病，没有请过假。格里高尔生活的全部内容就是：努力为老板工作、挣钱。然而老板又是怎样对待格里高尔的呢？老板只关心利润的多少，对于格里高尔的死活是从不过问的。在老板看来，格里高尔这样的员工以病为理由而请假就是装病、偷懒，是不道德的。格里高尔只是一次没有准时上班，老板就马上派出秘书主任到格里高尔家里去催促。格里高尔和老板之间没有人与人之间的相互关心、