浅论叔本华的悲观主义人生哲学.pdfVIP

改革与开放 2011年6月刊 浅论叔本华的悲观主义人生哲学 邱君国（中共苍南县委党校 浙江省温州市325800） 摘要：叔本华是近代西方哲学史上唯意志主义的创始人,也是现代西方人本主义思想的奠基人。他的人生哲学有着浓厚 的悲观主义和虚无主义的色彩,认为人生的本质是痛苦和无聊的,并提出了两种解救人类痛苦的途径。在大多数问题上的看法 尽管让人难以接受，但却是深刻而尖锐的，因此值得对其思想进行研究和反思。 Abstract:Schopenhauer Arther is in the modern West philosophy history only the panthelism founder, is also the modern West humanism thought founder. His philosophy of life has the strong pessimism and the nihilism color, thought that the life the essence is the pain and bored, and proposed two kinds rescue the human pain the way. Let the human in the majority questions views accept with difficulty freely, but is actually profound and incisive, therefore is worth to its thought conducting the research and the resonsideration. 关键词：叔本华 意志 悲观主义 人生哲学 Keyword:Schopenhauer Arther will Pessimism philosophy of life 作者简介：邱君国 (1975.10-) 男浙江省温州市苍南县讲师 大学本科研究方向：政治学、党建 【中图分类号】B14【文献识别码】E文章编号】1004-7069（2011）-06-0196-02 德国哲学家叔本华(1788- 1860)是近代西方哲学史上唯意志主 那不能为我们所认识的“自在之物”在被叔本华归结为主体后，又 义的创始人,也是现代西方人本主义思想的奠基人，开辟了西方非 被归结为欲求的主体，进一步确定其意志真理观。 理性主义思潮的先河。由于当时以黑格尔为代表的理性主义哲学 叔本华正式在吸收和改造了康德哲学、柏拉图哲学和印度佛 占据哲学界的主导地位，使他很不得志。代表作《作为意志与表象 教思想的基础上建立起他的意志哲学。康德的“自在之物”使意志 的世界》在沉默了二十几年之后才开始被人注意，继而得到来自世 成为可能，理念使意志得以确立，欲望则构成了意志的核心。这样 界各地的赞誉，遗憾的是这种时光对他来说已经不多。1860 年他 叔本华经过精心勾勒的作为世界的本质的意志就展现于我们的眼 彻底地离开了他认定只能是永远痛苦的人世。他的人生哲学有着 前：它是一种无时间性、无空间性、无固而成的活动，是一种“不能 浓厚的悲观主义和虚无主义的色彩。时至今日，在世界的任何地方 遏制的盲目的冲动”，是一种无目的，无止境的永不满足的欲求。基 还可以听到其人生哲学回声。 本特点是求生存，求生命。 一、叔本华悲观主义人生哲学的根基 二、叔本华悲观主义人生哲学的基本内容 1、叔本华用主体取代“自在之物”。 1、人是痛苦的人。 康德的“自在之物”指本身是不依赖于我于我们，不依赖于我 叔本华认为意志是人不可遏制的生命冲动和欲求，它有两种 们的认识而独立存在的事物。[1]这样“自在之物”的非对象性使我 表现方式:一是维持自己的生存的“生存意志”；二是繁殖后代的 们既不能对其有所断言，也不能对其有所怀疑，这就使“自在之物” “生殖意志”。生殖意志是把生存意志保存的生命在时间上加以延 本身对于我们成为一种多余之物。叔本华看到了“自在之物”的这 续，两者都为